المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الإقرار)

إذا قال قولًا وانتشر قوله ولم يخالف، وقال في موضع آخر يقلد وإن لم ينتشر). (^١)

القول الثاني: قول الصحابي ليس حجة مطلقًا، وهوقوله في المذهب الجديد. (^٢)

قال الشيرازي ﵀ (^٣) (إذا قال الصحابي قولًا، ولم ينتشر لم يكن ذلك حجة، ويقدم القياس عليه في قوله الجديد) (^٤)

القول الثالث: قول الصحابي حجة إن خالف القياس. (^٥)

قال الزركشي ﵀: (لأنه لا محمل له إلا التوقف، وذلك أن القياس والتحكم في دين الله باطل، فيعلم أنه ما قاله إلا توقيفًا.) (^٦)

القول الرابع: قول الصحابي حجة إذا انضم إليه قياس. (^٧)

قال الإمام الشافعي ﵀ حينما سئل: (إلى أي شيء صرتَ من هذا؟ قال: إلى اتباع قولِ واحدٍ، إذا لم أجد كتابًا ولا سنةً، ولا إجماعًا ولا شيئًا في معناه ُيحكم له بحكمه، أو وُجد معه قياس.) (^٨)

القول الخامس: قول أبي بكر وعمر ﵄ حجة فقط (^٩)

القول السادس: الحجة في قول الخلفاء الراشدين الأربعة إذا اتفقوا (^١٠)

(^١) «المستصفى»، (١/ ٤٠٤)

(^٢) «البحر المحيط»، (٤/ ٣٥٨)

(^٣) هو: إبراهيم بن علي الشيرازي، ولد سنة (٣٩٣ هـ)، أبو إسحاق، أخذ عن: أبي عبد الله البيضاوي وابن رامين، وعنه: الخطيب وأبي عبد الله الحميدي، من أشهر مؤلفاته «المهذب» و«اللمع» وهو شيخ الإسلام، علمًا، وعملًا، وورعًا، وزهدًا وتصنيفًا، مات سنة (٤٧٦ هـ) «طبقات الشافعية» للسبكي، (٤/ ٢١٥) و«طبقات الشافعية»، لابن شهبه (١/ ٢٨٣)

(^٤) «التبصرة» (ص: ٣٩٥)

(^٥) «المستصفى» (١/ ٤٠٠)

(^٦) «البحر المحيط» (٤/ ٣٦٣)

(^٧) «المصدر السابق» (٤/ ٣٦١)

(^٨) انظر: «الرسالة» (١/ ٥٩٦)

(^٩) انظر: «المستصفى»، (١/ ٤٠٠)

(^١٠) المستصفى (١/ ٤٠٠)