المجروحين لابن حبان ت زايد

• حَكِيم بْن نَافِع الرقي يَرْوِي عَن مُوسَى بْن عقبَة وَهِشَام بْن عُرْوَة وَسَالم الْأَفْطَس روى عَنْهُ الْمعَافى بْن سُلَيْمَان وَمُحَمّد بْن بكار كَانَ يقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع الْمَرَاسِيل لَا يحْتَج بِهِ فِيمَا يرويهِ مُنْفَردا ضعفه يَحْيَى بْن معِين

• الحكم بْن عَطِيَّة العيشي من أهل الْبَصْرَة يروي عَن ثَابت وَابْن سِيرِين روى عَنْهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَجَمَاعَة كَانَ أَبُو الْوَلِيد شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ ويضعفه جدا وَكَانَ الحكم مِمَّن لَا يدْرِي مَا يحدث فَرُبمَا وَهُمْ فِي الْخَبَر يَجِيء كَأَنَّهُ مَوْضُوع فَاسْتحقَّ التّرْك

• الحكم بْن عَبْد اللَّهِ بْن سَعْد الْأَيْلِي العاملي مولى الْحَارِث بْن الحكم بْن أَبِي الْعَاصِ بْن أُميَّة بْن عَبْد شمس يَرْوِي عَن الْقَاسِم وَالزهْرِيّ روى عَنْهُ الشاميون كَانَ كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات وَكَانَ بن الْمُبَارك شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اطْلُبُوا الْخَيْر عَن حِسَانِ الْوُجُوهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقَزَّازُ ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل ﵀ يَقُولُ أَحَادِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ سَمِعْتُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول سَمِعت العابس بن مُحَمَّد يَقُول سَمِعت يحيى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ

• الحكم بْن عَبْد الْمَلِك من أهل الْبَصْرَة يروي عَن قَتَادَة روى عَنْهُ مَالِك بْن إِسْمَاعِيل وَالْحسن بْن بشر ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَتَّى أَكثر مِنْهُ سَمِعت