المجروحين لابن حبان ت زايد

• بكار بْن شُعَيْب شيخ من أهل دمشق يروي عَن بن أَبِي حَازِم روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن الحوراني وَأهل بَلَده يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسُ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ وَإِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ بِالْعَاقِبَةِ وَالْمُسْلِمُ كَثِيرٌ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَلا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لَا تَرَى لَكَ مِثْلَ الَّذِي تَرَى لَهُ حدّثنَاهُ بن قُتَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالا ثَنَا إِبْرَاهِيم الحوارني ثَنَا بَكَّارُ بْنُ شُعَيْبٍ ثَنَا بن أبي حَازِم • برذعة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يَرْوِي عَن أَنَس بْن مَالِك وَأبي الْخَلِيل روى عَن عَمْرو بْن حُرَيْث يَرْوِي برذعة أَحَادِيث مَنَاكِير لَا أصُول لَهَا يهم فِيهَا لِأَن الْحَدِيث لَمْ يكن من صناعته كَانَ يَأْتِي بالشَّيْء بَعْد الشَّيْء عَلَى الْوَهم فَلَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ • الْبَراء بْن يَزِيد الغنوي بَصرِي يَرْوِي عَن أَبِي نَضرة وَعبد اللَّه بْن شَقِيق روى عَنْهُ يَزِيد بْن هَارُون وَلَيْسَ هَذَا بالبراء بْن يَزِيد الْهَمدَانِي الَّذِي روى عَنْهُ وَكِيع ذَلِكَ ثِقَة وَهَذَا صعيف وَكَانَ هَذَا كثير الِاخْتِلَاط بِمن لَا يَلِيق بِهِ كثير الْوَهم فِيمَا يرويهِ وَيُقَال لَهُ أَيْضًا الْبَراء بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو يَزِيد سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُول سَمِعت أَحْمد زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن الْبَراء بْن يَزِيد فَقَالَ ضَعِيف • بزيع بْن حسان أَبُو الخليلي الْخصاف من أهل الْبَصْرَة يروي عَن هِشَام بْن