أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا

• ﴿يَخَصِّفَانِ﴾ (١): قراءة في قوله تعالى: ﴿يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ (٢). [التاج: خصف]. مُرَدَّفِينَ" (٣): قراءة في قوله تعالى: ﴿أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ (٤). [التاج: ردف]. • ﴿يَخَصِّمُونَ﴾ (٥): من قوله تعالى: ﴿وهم يَخِصِّمُونَ﴾ (٦). [التاج: خصم] ﴿ظَعَنِكُمْ﴾ (٧): قراءة في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ﴾ (٨). [التاج: ظعن]. قُرِئَ بفتْحِ العين وسكونها. قال العكبري: "هما لغتان مثل النَّهْرِ والنَّهَر" (٩). وقال ابن خالويه: "الحجة لمن حرك العين فلأنها من حروف الحلق والحجة لمن أسكن أنه أراد المصدر" (١٠). وقال السَّمِينُ الحلبي: "وزعم بعضُهم أن الأصلَ الفتحُ، والسكونُ تخفيفٌ لأجلِ حرفِ الحلق كالشَّعْر في الشَّعَر" (١١). • ﴿زَهَرَة﴾ (١٢): قراءة في قوله تعالى: ﴿زَهْرَةَ الْحَيَواةِ الدُّنْيَا﴾ (١٣). [التاج: زهر]

(١) قراءة الحسن ويعقوب والأخفش، انظر: مختصر ابن خالويه: ٤٢، والمحتسب: ١/ ٢٤٥. (٢) الأعراف: ٢٢، وطه: ١٢١. (٣) قراءة معاذ القارئ وأبي المتوكل وأبي مجلز، انظر: معجم القراءات للخطيب: ٣/ ٢٦٧. (٤) الأنفال: ٩. (٥) قراءة ورش عن نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وعاصم، انظر: السبعة لابن مجاهد: ٥٤١ والإتحاف:٦٥١، ومعجم القراءات للخطيب:٧/ ٤٩٣. (٦) يس: ٤٩. (٧) قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو يعقوب وأبي جعفر، انظر: السبعة: ٣٧٥، والحجة لابن خالويه: ٢١٢، والعنوان: ١١٨، والنشر: ٢/ ٣٠٤، والإتحاف: ٢٩٣. (٨) النحل: ٨٠. (٩) التبيان: ٢/ ٨٤. (١٠) الحجة: ٢١٣. (١١) الدر المصون: ٩/ ٢٨٧. (١٢) وهي أيضا قراءة طلحة وحميد ويعقوب وسهل والجحدري والزهري وآخرون، انظر: مختصر شواذ القراءات لابن خالويه: ٩٤، والنشر: ٢/ ٣٦٢، والإتحاف:٥٥٠. (١٣) طه: ١٣١.