إنارة الدجى في مغازي خير الورى صلى الله عليه وآله وسلم

ثانيا: لم يكمل الشارح رحمه الله تعالى عرض الأحداث حسب تاريخ ولادته ﷺ حتى الأمد الذي حدده وهو وفاته ﷺ؛ فقد استمرّ يؤرّخ حسب الولادة الشريفة، ثمّ توقف أن يؤرخ بها بعد البعثة النبوية، وتابع رصده التاريخي حسب البعثة النبوية بعد بلوغه ﷺ الأربعين من عمره الشريف، وأول حدث دونه هو: (وفي السنة الثالثة من النبوة: توفي ورقة بن نوفل) . واستمرّ التاريخ للأحداث حسب البعثة حتى السنة الرابعة عشرة من النبوة، ثمّ توقف في التاريخ بها في السنة الأولى للهجرة. ثالثا: استأنف بعد ذلك التاريخ للأحداث حسب هجرة النّبيّ ﷺ إلى المدينة المنوّرة، وبالتفاوت في الرصد التاريخي للأحداث يحقق الشارح رحمه الله تعالى أمرين مهمين: الأول: الرصد التاريخي حسب الحدث الأهم حتى يأتي ما هو أهم منه، فيكون له الأوّلية. الثاني: إبقاء الحدث الأهم حيا في الذاكرة على مدار الفترة الزمنية التي يؤرّخ لها. حادي عشر: النقد العلمي المهذب: استدرك الشارح رحمه الله تعالى على الناظم نقاطا علمية عديدة، بأسلوب علمي موضوعي مهذب، من ذلك: ذكر الناظم أنّ أبا ذرّ الغفاري ﵁ استشهد على يد العصابة من بني غطفان الذين نهبوا لقاح النّبيّ ﷺ، وذلك قوله: وأقبلت امرأة الغفاري ... قتيل نهب إبل المختار فاستدرك عليه الشارح ﵀ بالعبارة التالية: