الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المدينة، ثقةٌ ثبتٌ (^١). ٦ - نافع: هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، أبو عبد الله المدني، ثقةٌ، ثبتٌ، فقيهٌ، مشهورٌ (^٢). • تخريج الحديث: - أخرجه ابن الجوزي (^٣) من طريق ابن حبان. - وأخرجه الخطيب البغداد (^٤) من طريق أبي يحيى الناقد، وبُنان بن الحسين السمسار، كلاهما عن عمرو بن محمد الأعسم به بنحوه. • الحكم على الحديث: - إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ لحال عمرو بن محمد بن الأعسم، ورواية إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين، وقد قال ابن حبان: «حديثٌ موضوع لا أصل له في حديث الثقات» (^٥)، وقال ابن الجوزي: «لا يصح» (^٦). • فقه المطلب: دل حديث عائشة في روايته الصحيحة على جواز اللعب بالأرجوحة، وأما الأحاديث التي تأمر بقطعها فلا يصح منها حديث. وقد ورد عن بعض السلف النهي عنها، فعن أبي برزة الأسلمي ﵁ أنه كان إذا رأى أحدًا من أهله وولده يلعب على المراجيح ضربهم، وكسرها (^٧)، وفي إسناده من لا يعرف (^٨).

(^١) تهذيب الكمال ٣١/ ٣٤٦، التقريب (٧٥٥٩). (^٢) تهذيب الكمال ٢٩/ ٢٩٨، التقريب (٧٠٨٦). (^٣) العلل المتناهية ٢/ ٧١٥. (^٤) تاريخ بغداد ١٢/ ٢٠٤. (^٥) كتاب المجروحين ١/ ٤٩٦. (^٦) العلل المتناهية ٢/ ٧١٥. (^٧) أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ح (١١١)، ومن طريقه البيهقي في الشعب ٥/ ٢٤٤. (^٨) في إسناده أم الحسن بن حكيم، لم أعثر لها على ترجمة.