الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

«ليس هو عندي ممن يكذب، ولكن يهم، وهو سيء الحفظ، كثير الوهم، يغلط في أحاديث يرفعها ويقلبها، وسائر حديثه صحيح مستقيم». وروي عن شعبة أنه قال: «لا تكتبوا عنه»، وقال ابن المديني: «كان كثير الغلط، وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع»، وقال ابن معين: «كذاب، ليس بشيء»، وقال أحمد -في رأيه الأول- «كان يغلط ويخطئ، وكان فيه لجاجٌ، ولم يكن متهمًا بالكذب»، وقال البخاري: «ليس بالقوي عندهم»، وقال -مرة-: «يتكلمون فيه»، وذكره أبو زرعة في كتابه الضعفاء، وقال أبو حاتم: «لين الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به»، وقال النسائي -مرة-: «ضعيف»، وقال -مرة-: «متروك الحديث»، وقال الدارقطني: «كان يغلط، ويثبت على غلطه»، وقال ابن عدي: «الضعف على حديثه بين». قال ابن حجر: «صدوقٌ، يخطئ ويُصِرُّ، ورمي بالتشيع»، قلت: الذي يظهر أن غلط متميز؛ فيجتنب ويؤخذ ما عداه، وقد سئل عنه الإمام أحمد -مرة-. فقال: «ما له؟ يكتب حديثه، أخطأ يترك خطأه، ويكتب صوابه، قد أخطأ غيره» (^١). ٢ - إبراهيم الهَجَري: العبدي، أبو إسحاق الكوفي، لين الحديث، رفع موقوفات (^٢). ٣ - أبو الأحوص: عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي، الكوفي، ثقةٌ (^٣). • تخريج الحديث: - أخرجه ابن الأعرابي (^٤) من طريق علي بن عاصم بنحوه موقوفًا. - وأخرجه أحمد بن منيع البغوي (^٥) عن علي بن هاشم، وابن أبي

(^١) الضعفاء الصغير للبخاري (٢٥٤)، الجرح والتعديل ٦/ ١٩٨، الضعفاء لأبي زرعة (٦٤٠)، الضعفاء للنسائي (٤٣٠)، الكامل لابن عدي ٥/ ١٩٢، تاريخ بغداد ١١/ ٤٤٦، تهذيب الكمال ٢٠/ ٥٠٤، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٤٤، التقريب (٤٧٥٨). (^٢) تهذيب الكمال ٢/ ٢٣٠، التقريب (٢٥٢). (^٣) تهذيب الكمال ٢٢/ ٤٤٥، التقريب (٥٢١٨). (^٤) معجم ابن الأعرابي ٣/ ٤٥٠. (^٥) إتحاف الخيرة المهرة ٥/ ١٨٥.