الفرائد الحسان في عد آى القرآن

سورة الشعراء: قلت: أول تعلمون كوف أهمله ... ثالث تعبدون بصر حظله به الشياطين اعددن لكلهم ... لا المدني الأخير مع مكيهم وأقول: اشتمل البيت الأول على بيان أن لفظ تعلمون الأول وهو قوله تعالى: ﴿فَلَسَوْفَ تَعْلَمُون﴾ أهمله الكوفي وعده غيره والتقييد بالأول للاحتراز عن الموضع الثاني وهو قوله تعالى: ﴿أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُون﴾ فإنه معدود إجماعا وأن لفظ تعبدون في ثلث مواضعه وهو قوله تعالى: ﴿وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ﴾ حظل أي منع عده البصري وعده الباقون. وتقييده بالثالث لإخراج الموضعين قبله وهما ﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ﴾ و﴿قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُون﴾ فلا خلاف في عدهما واشتمل البيت الثاني على الأمر بعد قوله تعالى: ﴿وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ﴾ لكل أئمة العدد إلا المدني الأخير والمكي فلا يعدانه. وتقييد لفظ الشياطين بكلمة "به" للاحتراز عن قوله تعالى: ﴿عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِين﴾ فإنه متفق على عده. تنبيه: دل النظم على أن مواضع الخلاف في هذه السورة ثلاثة "تعلمون" و"تعبدون" و"به الشياطين" ويزاد رابع وهو طسم، فالكوفي يعده وغيره يتركه كما علمت والله أعلم.