الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري

٥٨ - باب صب الماء على البول في المسجد ٢٢٠ - عن أبي هريرة قال: قام أعرابي فبال في المسجد، فتناوله الناس، فقال لهم النبي ﷺ: «دعوه، وهريقوا على بوله سجلا من ماء- أو ذنوبًا من ماء - فإنما بُعثتم ميسرين، ولم تُبعثوا معسرين» (١). ٢٢١ - باب: يُهريق الماء على البول (٢). وحدثنا خالد. قال وحدثنا سليمان عن يحيى (٣) بن سعيد قال: سمعت أنس بن مالك قال: جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد، فزجره الناس، فنهاهم النبي ﷺ فلما قضى بوله أمر النبي ﷺ بذنوب من ماء فأهريق عليه. ٥٩ - باب بول الصبيان ٢٢٣ - عن أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام (٤) إلى رسول الله ﷺ فأجلسه رسول الله ﷺ. في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء فنصحه ولم يغسله. _________ (١) مع التيسير تقبل القلوب الحق، ومع التعسير تدبر. (٢) تكرار التراجم لتفنن المؤلف، وحتى يستقر المعنى في السامع والقارئ، وهذه عادة البخاري ﵀. وهذه عادة البخاري ﵀. وصب الماء وإهراق الماء متقاربة. (٣) من صغار التابعين. (٤) الصغير الذي لم يأكل الطعام بالنسبة لبوله يرش، وأما الجارية فيغسل مطلقًا. * وقال الشيخ: ما لم يأكلوا الطعام ولم يتغذوا يكفي الرش. * واختلف في العلة فقيل لكثرة حمل الصبي دون الجارية فللمشقة خفف، وقيل بول الجارية يتيسر غسله فخفف، وقيل أصل الجارية الدم وأصل الصبي التراب. ورجح شيخنا الأول والثاني. * الأكل اليسير للصغير لا يخرجه من الحكم. * القي: يغسل من باب الحيطة قاسه بعضهم على البول فيغسل إن كان أكل ولا يغسل إن لم يأكل. * التحنيك لا نعلم فيه سنة إلا ما روي عن النبي ﷺ ولا يختص بالفضلاء يحكنه به أمه أو أبوه أو أخوه، والنبي ﷺ لا يقاس على غيره كما لا يقاس بعرقه ولا شعره.