الأعياد وأثرها على المسلمين

وقد ذكر بعض شراح الحديث أن اليومين هما النيروز والمهرجان١. والنيروز والمهرجان هما عيدان من أعياد المجوس، كما تقدم بيانه٢. فلعل العرب أخذوا ذلك عنهم. ومن أعياد العرب أيضًا: "يوم السبع" وهو عيد من أعياد قبائل العرب يشتغلون فيه باللهو واللعب٣. ومنها: احتفالهم بيوم السباسب، وهو يعرف بالشعانين، وهو أحد أعياد النصارى٤. وقد جاء ذكر ذلك في بيت للنابغة٥: رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب٦ ومنها احتفالهم بعيد الفصح، حيث كانوا يوقدون المشاعل ويعمرون القناديل ويضيئون الكنائس ويقصدونها للاحتفال وإقامة العيد فيها٧.

١ انظر: الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد للساعاتي (٦/١١٩)، وعون المعبود ٣/٤٨٥) . ٢ راجع: أعياد المجوس (٦١)، من هذا البحث. ٣ معجم ما استعجم للبكري (٣/٧١٩)، وبلوغ الأرب للألوسي (١/٣٤٨)، والقاموس المحيط (٩٣٨) . ٤ لسان العرب (١/٤٦٠)، وبلوغ الأرب (١/٣٤٨) . وانظر: من هذا البحث أعياد النصارى (٤٧) . ٥ هو: زيادة بن معاوية بن ضباب بن جابر الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة شاعر جاهلي من الطبقة الأولى، وكان من أحسن شعراء العرب ديباجة، توفي نحو ١٨ ق هـ. انظر ترجمته: الشعر والشعراء لابن قتيبة (٦١-٦٥)، وطبقات الشعراء لمحمد بن سلام (٢٥)، والأعلام للزركلي (٣/٥٤-٥٥) . ٦ ديوان النابغة (١٢) . ٧ المفضل في تاريخ العرب، لجواد علي (٦/٦٦٠) .