الدلالات العقدية للآيات الكونية

وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ (^١).

ويأمر الله ﷿ نبيه محمدًا ﷺ بأن يقول لقومه: ﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ (^٢)، فيكون الجواب الفطري منهم: ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ (^٣)، وفي هذا يقرر تعالى وحدانيته، واستقلاله بالخلق والتصرف والملك، ليرشد إلى أنه الذي لا إله إلا هو، ولا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له (^٤).

وفي خبر فتية الكهف أنهم قاموا واستدلوا على ربهم الذي يجب أن يعبد ويدعى بقولهم: ﴿رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا﴾ (^٥)، فالعبادة لا تنبغي إلا لله الذي خلق السماوات والأرض.

فكثيرًا ما يقرر تعالى مقام الإلهية بالاعتراف بتوحيد الربوبية (^٦).

قد دلت هذه الآية الكونية - السماء - على بعض أنواع العبادة القلبية، ومنها:

قال تعالى مخبرا عن إبراهيم ﵇ أنه قال: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (^٧) "أي إنما أعبد الله

(^١) الأنبياء: ٥٦.

(^٢) المؤمنون: ٨٦.

(^٣) المؤمنون: ٨٦ - ٨٧.

(^٤) انظر: تفسير ابن كثير: ٥/ ٤٨٩، وتفسير ابن سعدي: ٥٥٧.

(^٥) الكهف: ١٤.

(^٦) انظر: تفسير ابن كثير: ٦/ ٢٩٤.

(^٧) الأنعام: ٧٩.