البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٣٤٩ - وَفِي الكِتَابِ قَوْلُهُ تَعَالَى ... "مَحْظُورًا انْظُرْ" (^١) سُقْ لَهُ مِثَالَا ٣٥٠ - وَمِثْلُهُ فِي "قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدْ" ... فِي قَوْلِهِ "أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدْ" (^٢) ٣٥١ - أَنْوَاعُهُ أَرْبَعَةٌ فَالأَوَّلُ ... تَنْوِينُ تَمْكِينٍ وَهَذَا يَدْخُلُ ٣٥٢ - مُنْصَرِفًا أُعْرِبَ لِلدَّلَالَه ... عَلَى بَقَا اسْمِيَّتِهِ أَصَالَه ٣٥٣ - إِذْ مَا بُنِي وَلَا خَلَا مِنْ صَرْفِ ... لِشَبَهٍ بِالفِعْلِ أَوْ بِالحَرْفِ ٣٥٤ - كَـ"رَجُلٌ" وَ"عَامِرٌ" وَ"نَفَرُ" ... وَ"نِسْوَةٌ" وَ"زَيْنَبٌ" وَ"بَشَرُ" ٣٥٥ - وَالثَّانِ لِلتَّنْكِيرِ أَعْنِي اللَّاحِقَا ... لِبَعْضِ مَا بُنِي مِنِ اسْمٍ فَارِقَا ٣٥٦ - بَيْنَ الذِي نُكِّرَ وَالمُعَرَّفِ ... كَـ"سِيبَوَيْهٍ" مُبْهَمٍ لَمْ يُعْرَفِ ٣٥٧ - وَ"سِيبَوَيهِ" عمرٍو بْنِ قَنْبَرَا ... وَ"صَهْ" مُعَرَّفًا "صَهٍ" مُنَكَّرَا ٣٥٨ - وَذَاكَ فِي مَا "وَيْهِ" مِنْهُ الآخِرُ ... مُطَّرِدٌ وَفِي سِوَاهُ يَكْثُرُ ٣٥٩ - وَالثَّالِثُ التَّنْوِينُ لِلمُقَابَلَه ... لِنُونِ جَمْعٍ فِي الذِي قَدْ قَابَلَهْ ٣٦٠ - وَلَوْ بِفَرْضٍ ثُمَّ ذَا فِي مَا جُمِعْ ... بِأَلِفٍ تَاءٍ وَمَا لَهُ تَبِعْ ٣٦١ - كَنَحْوِ "هِنْدَاتٌ" وَ"حَمَّامَاتُ" ... وَ"مُسْلِمَاتٌ" وَ"دُنَيْنِيرَاتُ" ٣٦٢ - وَ"أَذْرِعَاتٌ" ثُمَّ "إِصْطَبْلَاتُ" ... لِنَحْوِ "زَيْدِينَ" مُقَابِلَاتُ ٣٦٣ - فَالحَرَكَاتُ قَابَلَتْ لِأَحْرُفِ ... عِلَّتِهِ وَقَابَلَ التَّنْوِينُ فِي ٣٦٤ - تِلْكَ لِنُونٍ فِيهِ ثُمَّ الرَّابِعُ ... تَنْوِينُ تَعْوِيضٍ وَذَاكَ التَّابِعُ ٣٦٥ - "يَوْمَئِذٍ" وَنَحْوَهَا تَعْوِيضَا ... عَنْ جُمْلَةٍ وَنَحْوَ "كُلٍّ" أَيْضَا ٣٦٦ - لَكِنَّهُ عَنْ كِلْمَةٍ وَمَا حَصَلْ ... فِي كَـ"جَوَارٍ" فَعَنِ اليَاءِ بَدَلْ

(^١) الإسراء ٢٠ - ٢١. وقصده بالآية أن التنوين الساكن في قوله "محظورًا" تحرّك لالتقائه بالساكن بعده "انْظر". (^٢) الإخلاص ١ - ٢. وقصده بالآية أن التنوين الساكن في قوله "أحدٌ" تحرّك لالتقائه بالساكن بعده لام "أل" في لفظ الجلالة "الله".