البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٢٤٦٢ - وَاخْتَارَ (^١) أَنَّ الأَقْيَسَ الإِهْمَالُ ... وَقَالَ غَيْرُهُ هُوَ الإِعْمَالُ

٢٤٦٣ - قَالَ فِي الِاهْمَالِ بِغَيْرِهَا الْحِقِ ... وَغَيْرُهُ اخْتِصَاصُهَا بِاسْمٍ بَقِي

٢٤٦٤ - أَمَّا إِذَا "مَا" كَانَتِ المَوْصُولَه ... أَوْ مَصْدَرِيَّةً فَذِي مَعْمُولَه ... /٤٧ ب/

٢٤٦٥ - بِهَا فَلَا تُبْطِلُ مِنْهَا العَمَلَا ... كَـ"إِنَّ مَا عِنْدَكَ خَيْرٌ" مَثَلَا

٢٤٦٦ - أَيِ "الذِي" أَوْ "إِنَّ مَا يَقُولُ قَدْ ... حَسُنَ" يَعْنِي "قَوْلَهُ" الذِي قَصَدْ

٢٤٦٧ - وَجَائِزٌ رَفْعُكَ مَعْطُوفًا عَلَى ... مَنْصُوبِ "إِنَّ" بَعْدَ أَنْ تَسْتَكْمِلَا

٢٤٦٨ - خَبَرَهَا كَـ"إِنَّ زَيْدًا ذُو أَمَلْ ... وَحَامِدٌ" بِعَطْفِهِ عَلَى مَحَلّْ

٢٤٦٩ - "إِنَّ" مَعَ اسْمِهَا أَوِ اسْمِ "إِنَّ" قَطْ ... أَوْ أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ وَقَدْ سَقَطْ

٢٤٧٠ - خَبَرُهُ دَلَّ عَلَيْهِ خَبَرُ ... "إِنَّ"، "وَحَامِدٌ كَذَا" يُقَدَّرُ

٢٤٧١ - أَوْ هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى ضَمِيرِ ... سَبَقَهُ فِي خَبَرٍ مَسْتُورِ

٢٤٧٢ - لَكِنَّ ذَا لِعَدَمِ الفَصْلِ وَهَى ... وَقَبْلَهُ ثَالِثُهَا أَحْسَنُهَا

٢٤٧٣ - وَلَا يَجُوزُ العَطْفُ بِالرَّفْعِ إِذَا ... لَمْ يَكْمُلِ الخَبَرُ نَحْوُ "إِنَّ ذَا

٢٤٧٤ - وَعَامِرًا قَيْلَانِ" وَالكِسَائِي ... أَجَازَ مُطْلَقًا مَعَ الفَرَّاءِ (^٢)

٢٤٧٥ - مَعَ خَفَا الإِعْرَابِ نَحْوَ مَا ذُكِرْ ... لَا نَحْوُ "إِنَّ عَامِرًا وَالمُعْتَمِرْ

٢٤٧٦ - مُنْطَلِقَانِ" وَالصَّحِيحُ أَنَّ ذَا ... خَبَرُ أَوَّلٍ بِهِ قَدْ نُبِذَا

٢٤٧٧ - وَالعَطْفُ قَبْلَ خَبَرٍ بِالنَّصْبِ ... وَبَعْدُ ألَاصْلُ لِقَوْلِ العُرْبِ

٢٤٧٨ - إِنَّ الرَّبِيعَ الجَوْدَ وَالخَرِيفَا ... يَدَا أَبِي العَبَّاسِ وَالصُّيُوفَا (^٣)

(^١) انظر: شرح التسهيل ٢\ ٣٩.

(^٢) انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ٣١١.

(^٣) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه العطف على اسم "إن" بالنصب بعد استكمال الخبر. انظر: المقاصد النحوية ٢\ ٧٤٢ والكتاب ٢\ ١٤٥ والمقتضب ٤\ ١١١ والأصول ١\ ٢٥٠ وشرح الكافية الشافية ١\ ٥١٠ والتصريح ١\ ٣٢٠ وهمع الهوامع ٣\ ٢٣٩ وشرح التسهيل ٢\ ٤٨ وتوجيه اللمع ١٥٦ والمقاصد الشافية ٢\ ٣٦٦.