البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

١١٠٠ - بِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ، عُدْنَا إِلَى ... تَقْرِيرِ مَا كُنَّا عَلَيْهِ أَوَّلَا ١١٠١ - أَوْ مَا أَتَى لِذِي حُضُورٍ قَسِّمِ ... لِذِي خِطَابٍ وَلِذِي تَكَلُّمِ ١١٠٢ - فَأَوَّلٌ كَـ"أَنْتَ" وَالثَّانِي "أَنَا" ... وَغَائِبٌ كَـ"هْوَ" وَمَا قَدْ بَيَّنَا ١١٠٣ - سَمِّ بِـ"مُضْمَرٍ" وَبِـ"الضَّمِيرِ" ... إِنْ كُنْتَ بَصْرِيًّا مَعَ الجُمْهُورِ ١١٠٤ - أَوْ تَكُ كُوفِيًّا فَبِـ"المُكَنَّى" ... وَبِـ"الكِنَايِةِ" اسْمُهُ إِنْ عَنَّا (^١) ١١٠٥ - وَاسْمُ إِشَارَةٍ لِمَا يُشِيرُ ... إِلَيْهِ مَوْضُوعٌ لَهُ الحُضُورُ ١١٠٦ - لَازِمٌ ايْ لَيْسَ بِوَضْعٍ فَلِذَا ... لَمْ يُعْتَرَضْ تَعْرِيفُهُ بِهِ كَذَا ١١٠٧ - لَمْ يُعْتَرَضْ بِظَاهِرٍ فَإِنَّمَا ... لِحَاضَرٍ وَغَائِبٍ قَدْ عَمَّمَا ١١٠٨ - ثُمَّ الضَّمِيرَ قَسَّمُوا لِلمُنْفَصِلْ ... وَلِلذِي اتَّصَلَ أَمَّا المُتَّصِلْ ١١٠٩ - فَهْوَ الذِي لَهُ بِقَوْلِهِ يُشِيرْ ... وَذُو اتِّصَالٍ مِنْهُ أَيْ مِنَ الضَّمِيرْ ١١١٠ - مَا كَانَ غَيْرَ مُسْتَقِلٍّ أَبَدَا ... بِنَفْسِهِ وَذَاكَ مَا لَا يُبْتَدَا ١١١١ - بِلَفْظِهِ الكَلَامُ أَيْ لَا يُفْتَحُ ... بِهِ وَلَا تَرَاهُ قَطُّ يَصْلُحُ ١١١٢ - لِأَنْ يَلِي "إِلَّا" فَلَيْسَ يَقَعُ ... مِنْ بَعْدِهَا اخْتِيَارًا ايْ لَا يُسْمَعُ ١١١٣ - فِي حَالَةِ اخْتِيَارِ نَطْقٍ أَبَدَا ... وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ كَمَا قَدْ أُنْشِدَا ١١١٤ - "إِلَّاكِ دَيَّارٌ" (^٢) وَ"مَا لِي عَوْضَا ... إِلَّاهُ نَاصِرٌ" (^٣) دَلِيلٌ أَيْضَا

(^١) انظر: شرح المفصل ٢\ ٢٩٢. (^٢) إشارة إلى قوله من البسيط: وما نبالي إذا ما كنت جارتنا ... ألا يجاورنا إلاك ديار الشاهد فيه "إلاك" حيث اتصل الضمير بـ"إلا" وهو ضرورة. انظر: شرح التسهيل ١\ ١٥٢ وشرح المفصل ٢\ ٣١٧ وتوضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٥٩ ومغني اللبيب ٥٧٧ والتصريح ١\ ٩٨ وشرح الكافية للرضي ٢\ ٤٢٩ والاقتراح ٢٠١ وأمالي ابن الحاجب ١\ ٣٨٥ وتمهيد القواعد ١\ ٥٢٩. (^٣) إشارة إلى قوله من الطويل: أعوذ برب العرش من فئة بغت ... علي فما لي عوض إلاه ناصر والشاهد فيه كسابقه في "إلاه". انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٦٠ والتصريح ١\ ٩٨ وشرح ابن عقيل ١\ ٨٩ وشرح التسهيل ٢\ ٢٧٦ والمقاصد الشافية ٣\ ٣٥١ والتذييل والتكميل ٨\ ١٩٨ والمقاصد النحوية ١\ ٢٧٠.