البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٩٦٣ - أَوْ جَمْعٍ اوْ أُنْثَى تُرَى مُخَاطَبَه ... وَقَدْ أَتَتْ كَمَا هُنَا مُرَتَّبَه ٩٦٤ - فِي قَوْلِهِ وَاجْعَلْ لِنَحْوِ "يَفْعَلَانْ" ... بِاليَاءِ أَوْ بِالتَّاءِ نَحْوُ "تَفْعَلَانْ" ... /١٩ ب/ ٩٦٥ - لِاثْنَيْنِ أَوْ ثِنْتَيْنِ مَعْ خِطَابِ ... كَذَاكَ لِاثْنَتَيْنِ مِنْ غِيَابِ ٩٦٦ - نِيَابَةً عَنْ ضَمِّ هَذَا النُّونَا (^١) ... رَفْعًا وَنَحْوِ قَوْلِهِ "تَدْعِينَا" ٩٦٧ - بِالتَّا وَ"يَفْعَلُونَ"، "تَفْعَلُونَا" ... بِاليَاءِ وَالتَّاءِ كَـ"تَسْأَلُونَا" ٩٦٨ - وَحَذْفُهَا أَيْ حَذْفُ نُونٍ اجْعَلِ ... لِلجَزْمِ وَالنَّصْبِ فَلِلنَّصْبِ احْمِلِ ٩٦٩ - فِيهَا عَلَى الجَزْمِ كَمَا حَمَلْتَهُ ... جَمْعًا عَلَى الجَرِّ وَمَا ثَنَّيْتَهُ ٩٧٠ - لِكَوْنِهِ فِي الِاخْتِصَاصِ مِثْلَا ... جَرٍّ فَخَصَّ اسْمًا وَهَذَا فِعْلَا ٩٧١ - سِمَةٌ ايْ عَلَامَةٌ عَلَيْهِمَا ... فَجَزْمُهُ كَـ"لَمْ تَكُونِي أَيِّمَا" ٩٧٢ - وَنَصْبُهُ كَـ"لِتَرُومِي مَظْلَمَه" ... وَالفَتْحُ وَالكَسْرُ لِلَامِهَا سِمَه (^٢) ٩٧٣ - وَأَبْقِ مَعْ جَزْمٍ وَنَصْبٍ نُونَا ... فِي نَحْوِ "لَمْ يَعْفُونَ"، "لَنْ يَعْفُونَا" (^٣) ٩٧٤ - إِنْ كَانَ لِلنِّسْوَةِ حَيْثُ الفِعْلُ ... بَنَوْهُ وَالنُّونُ بِهِ تَدُلُّ ٩٧٥ - عَلَى ضَمِيرِ نِسْوَةٍ وَوَاوُهُ ... لَامٌ لِفِعْلٍ وَ"يَقُمْنَ" نَحْوُهُ ٩٧٦ - أَمَّا إِذَا أُسْنِدَ لِلذُّكُورِ ... فَمُعْرَبٌ وَالوَاوُ لِلضَّمِيرِ ٩٧٧ - وَالنُّونُ لِلرَّفْعِ عَلَامَةٌ وَفِي ... نَصْبٍ كَـ"أَنْ تَعْفُوا" (^٤) وَجَزْمٌ يَقْتَفِي ٩٧٨ - وَلَامُهُ مَحْذُوفَةٌ وَوَزْنُهُ ... "يَفْعُوا" وَأُبْقِي مُضْمَرٌ لِأَنَّهُ

(^١) مفعول به لقوله "اجعل" قبل بيتين. (^٢) أي بفتح اللام "مظلَمة" وهو القياس أو كسرها "مظلِمة" وهو الكثير. انظر: شرح الأشموني ١\ ٧٥. (^٣) النون في هذين الفعلين نون النسوة، ووزنه "يفعلْنَ"، فالفعل مبني لاتصاله بالنون. (^٤) البقرة ٢٣٧.