البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٨١٦ - بِقَوْلِهِ فِي الذِّكْرِ "كِلْتَا الجَنَّتَيْنْ" (^١) ... وَفِيهِ مَا مَرَّ مِنَ المَقَالَتَيْنْ (^٢) ٨١٧ - وَعَنْ "كِلَا"، "كِلْتَا" إِذَا مَا أُخْبِرَا ... أَوْ إِنْ عَلَيْهِمَا أَعَدْتَ مُضْمَرَا ٨١٨ - فَاعْتَبِرِ اللَّفْظَ كَـ"آتَتْ أُكْلَهَا" (^٣) ... وَتَارَةً يُعْتَبَرُ المَعْنَى لَهَا ٨١٩ - وَتَارَةً يُجْمَعُ بَيْنَ المَقْصِدَيْنْ ... وَ"اثْنَانِ" وَ"اثْنَتَانِ" مَعْ تَثْلِيثِ ذَيْنْ (^٤) ٨٢٠ - كَـ"ابْنَيْنِ" وَ"ابْنَتَيْنِ" بِالتَّوْحِيدِ ذَانْ (^٥) ... أَيْ كَالحَقِيقِيِّ المُثَنَّى يَجْرِيَانْ ٨٢١ - كَحُكْمِ "كِلْتَا" وَ"كِلَا" قَدْ وَرَدَا ... لَكِنْ بِلَا شَرْطٍ سَوَاءٌ أُفْرِدَا ٨٢٢ - كَـ"اثْنَيْنِ خُذْ" أَمْ رُكِّبَا وَقَدْ عُلِمْ ... "مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمْ" (^٦) ٨٢٣ - أَمْ قَدْ أُضِيفَا كَـ"اثْنَتَاكُمْ" وَ"اثْنَا ... مُحَمَّدٍ" نَعَمْ هُنَا مَنَعْنَا ٨٢٤ - إِضَافَةً لِمُضْمَرِ "اثْنَيْنِ" كَمَا ... يُقَالُ "جَاءَ الرَّجُلَانِ اثْنَاهُمَا" ٨٢٥ - وَعِوَضَ "اثْنَتَيْنِ": "ثِنْتَانِ" أَتَى ... عِنْدَ تَمِيمٍ (^٧) مَثْلَمَا قَدْ ثَبَتَا ٨٢٦ - وَتَخْلُفُ اليَا فِي جَمِيعِهَا عَنَى ... جَمِيعَ الَالْفَاظِ عَلَى مَا بُيِّنَا ٨٢٧ - مِنَ المُثَنَّى وَالذِي لَهُ تَبِعْ ... الأَلِفَ التِي بِوَضْعِهَا رُفِعْ ٨٢٨ - وَإِنَّمَا خَلَفَ هَذَا (^٨) اليَاءُ (^٩) ... جَرًّا وَنَصْبًا بَعْدَ أَيْ إِبْقَاءُ

(^١) الكهف ٣٣. (^٢) أي في إعرابها بالحركات أو الحروف على ما مرّ من اللغات في "كلا". (^٣) الكهف ٣٣. (^٤) أي بالثاء المثلثة في هذين اللفظين. (^٥) أي بالباء الموحدة. (^٦) الآية في البقرة ٦٠ والأعراف ١٦٠. (^٧) انظر: التصريح ٢\ ٤٤٦ وشرح الأشموني ١\ ٥٧ وشرح الشذور للجوجري ١\ ١٩٣ والعدد في اللغة ٢٨. (^٨) مفعول به. (^٩) فاعل.