وعليه فتوحيد الله تعالى معناه: إفراده تعالى بما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات (^١).
والتوحيد - عند أهل السنة والجماعة - ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
١ - توحيد الربوبية.
٢ - توحيد الألوهية.
٣ - توحيد الأسماء والصفات.
وقد دل على ذلك استقراء النصوص من الكتاب والسنة (^٢).
ثانيًا: تعريف التوحيد وبيان أقسامه عند ابن حجر:
وقد عرف ابن حجر - عفا الله عنه - التوحيد بتعريفين ضمنهما أقسامه عنده:
الأول: هو الإقرار "بأنه تعالى واحد في ذاته فلا تعدد له بوجه، وصفاته فلا نظير له بوجه، وأفعاله فلا معين له ولا شريك له فيها بوجه" (^٣).
وبناء على تعريفه هذا فإن التوحيد ينقسم عنده إلى ثلاثة أقسام:
١ - توحيد الذات.
٢ - توحيد الصفات.
٣ - توحيد الأفعال.
(^١) انظر: مدارج السالكين لابن القيم (٣/ ٤٤٩)، تيسير العزيز الحميد لسليمان بن عبد الله (ص ١٧)، لوامع الأنوار البهية للسفاريني (١/ ٥٧)، القول السديد لابن سعدي (ص ١٠)، القول المفيد لابن عثيمين (١/ ٥).
(^٢) انظر: درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية (١/ ٢٢٦)، مدارج السالكين (١/ ٢٤ - ٢٥)، شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز (١/ ٢٤)، تيسير العزيز الحميد (ص ٣٢)، فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن (١/ ٧٩)، القول السديد لابن سعدي (ص ١٠)، أضواء البيان للشنقيطي (٣/ ٤١٠ - ٤١٤)، القول المفيد لابن عثيمين (١/ ٥)، وللاستزادة: القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد للعباد (ص ١٧ - ٤٩).
(^٣) المنح المكية (١/ ٤٣٦).