آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

قال السيفي عنه: لم يجاوز فيه الخطبة (^١). ب- موضوعه: شرح فيه منظومته في أصول الدين -وسيأتي الكلام عليها- (^٢). جـ- نسخه: لم أقف على نسخة منه -بعد البحث-. ١٤ - الصواعق المحرقة لإخوان الشياطين أهل الضلال والبدع والزندقة: أ- نسبته إليه: ذكره ابن حجر في فتح المبين (^٣)، والزواجر (^٤). ونسبه له السيفي (^٥)، والعيدروسي (^٦)، ومرداد (^٧)، وحاجي خليفة (^٨) (^٩)، والبغدادي (^١٠). ب- موضوعه: ذكر فيه ابن حجر ﵀ الكلام عن الإمامة والصحابة، وما يتعلق بالخلافة الراشدة، وآل بيت النبوة، والرد على المخالفين في ذلك. وقد رتبه على ثلاث مقدمات، وأحد عشر بابًا (^١١)، وخاتمة. أما المقدمات: فالأولى: في الداعي لتأليف الكتاب. والثانية: في الإجماع على وجوب تنصيب الإمام. والثالثة: في طريق ثبوت الخلافة.

(^١) انظر: نفائس الدرر (ل ٥/ ب). (^٢) انظر: (ص ٥٣). (^٣) انظر: (ص ٤٣، ١٣٠، ٢٠٢، ٢٧٦). (^٤) انظر: (٢/ ٢٣١). (^٥) انظر: نفائس الدرر (ل ٥/ ب). (^٦) انظر: النور السافر (ص ٢٩١). (^٧) انظر: المختصر من نشر النور والزهر (ص ١٢٣). (^٨) هو مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي المشهور بحاجي خليفة، مؤرخ بحاثة، من مؤلفاته: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، تحفة الكبار في أسفار البحار، وتقويم التواريخ، توفي سنة ١٠٦٧ هـ. انظر: مقدمة كتابه كشف الظنون (١/ و)، الأعلام (٦/ ٢٣٦). (^٩) انظر: كشف الظنون (٢/ ١٠٨٣). (^١٠) انظر: هدية العارفين (١/ ١٤٦). (^١١) ذكر ابن حجر في مقدمته (١/ ٦) أن عدد أبواب الكتاب عشرة أبواب، ولكن وقع عددها في الكتاب أحد عشر بابًا فلعل الحادي عشر قد زاده ابن حجر بعد كتابته المقدمة.