آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

والباب الثاني: جعله في المقاصد وذكر فيه سبعة فصول: الأول: في ذكر نسبه الشريف. والثاني: في ذكر نبذ من أصل خلقه ﷺ. والثالث: في ذكر شيء من شرف هذا النسب. والرابع: في تزويج عبد الله بآمنة. والخامس: في حمله ﷺ. والسادس: في ولادته ﷺ. والسابع: في رضاعه ﷺ. ثم التنبيهات الثلاثة: ذكر فيها ما يتعلق بشق صدره، وخاتم النبوة، واختلاف الناس في أبويه. ثم الخاتمة: وضمنها اختصار ما سبق. جـ - طبعاته: طبع الكتاب طبعات عدة. وقد اختصره ابن حجر نفسه في كتاب له سماه مولد النبي ﷺ وسيأتي الكلام عليه- (^١). ٢ - الإعلام بقواطع الإسلام: أ- نسبته إليه: ذكره ابن حجر نفسه في فتح المبين (^٢)، والزواجر (^٣)، ونسبه له السيفي (^٤)، والعيدروسي (^٥) (^٦)، والغزي (^٧)، وابن العماد (^٨) (^٩).

(^١) انظر: (ص ٥٣). (^٢) انظر: (ص ٦٩). (^٣) انظر: (١/ ٣١). (^٤) انظر: نفائس الدرر (ل ٤/ أ). (^٥) هو عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروسي الحسيني الحضرمي ثم الهندي، أديب مؤرخ، من مؤلفاته: النور السافر عن أخبار القرن العاشر، تعريف الأحياء بفضائل الإحياء، المنهاج إلى معرفة المعراج، توفي سنة ١٠٣٨ هـ. انظر: خلاصة الأثر (٢/ ٤٤٠)، الأعلام (٤/ ٣٩). (^٦) انظر: النور السافر (ص ٢٩١). (^٧) انظر: الكواكب السائرة (٣/ ١١٢). (^٨) هو عبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد الحنبلي، فقيه مؤرخ، من مؤلفاته: شذرات الذهب في أخبار من ذهب، شرح منتهى الإرادات، معطية الأمان عن حنث الأيمان، توفي سنة ١٠٨٩ هـ. انظر: خلاصة الأثر (٢/ ٣٤٠)، مختصر نشر النور والزهر (١/ ١٩٥). (^٩) انظر: شذرات الذهب (٨/ ٣٧١).