آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

أحدها: عضو من الأعضاء.

والآخر: خَدْع وشبهة.

والثالث: وقت من الأوقات" (^١).

ويطلق السحر على كل ما لطف ودق وخفي سببه (^٢)، وهو بهذا موافق لِمَا ذكره ابن حجر.

وأما في الاصطلاح: فقد اختلف أهل العلم في إمكان تعريفه (^٣)، والقائلون بإمكانه اختلفوا في التعبير عنه (^٤).

وأجود ما وقفت عليه من تعريفاتهم، تعريف الإمام موفق الدين بن قدامة (^٥) ﵀ حيث عرف السحر بقوله:

"السحر: عزائم، ورقى، وعقد، تؤثر في الأبدان والقلوب، فيمرض، ويقتل، ويفرق بين المرء وزوجه، ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه" (^٦).

فقوله: "يؤثر في الأبدان" يدخل فيه سحر الحقيقة.

وقوله: "والقلوب" يدخل فيه سحر التخييل.

والتعريف الذي ذكره ابن حجر في كلامه المتقدم موافق لتعريف جماعة من أهل العلم (^٧)، ويؤخذ عليه اقتصاره على ذكر سحر التخييل دون

(^١) معجم مقاييس اللغة (ص ٥٠٧).

(^٢) انظر: تهذيب اللغة (٢/ ١٦٣٩)، الصحاح (٢/ ٦٧٩)، لسان العرب (٤/ ٣٤٨)، القاموس المحيط (ص ٥١٩).

(^٣) انظر: أضواء البيان (٤/ ٤٤٤).

(^٤) انظر: أحكام القرآن للجصاص (١/ ٥١)، الفصل (٥/ ١٠٣)، المحلى (١/ ٤٦)، تفسير القرطبي (١/ ٤٣)، أحكام القرآن لابن العربي (١/ ٣١)، تفسير الرازي (٣/ ٢٠٥)، فتح الباري (١٠/ ٢٢٢)، الكافي لابن قدامة، وللاستزادة: السحر بين الحقيقة والخيال للدكتور أحمد الحمد (ص ١١ - ١٣).

(^٥) هو عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، موفق الدين، أبو محمد، الدمشقي، الصالحي، أحد أئمة الحنابلة، وأعلام السلف، من مصنفاته: لمعة الاعتقاد، ذم التأويل، المغني في الفقه، توفي سنة ٦٢٠ هـ.

انظر: سير أعلام النبلاء (٢٢/ ١٦٥ - ١٧٣)، شذرات الذهب (٥/ ٨٨).

(^٦) الكافي (٤/ ١٦٤).

(^٧) ممن عرف السحر بهذا التعريف أبو بكر بن الجصاص في أحكام القرآن (١/ ٥١)، =