آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

"نقل المنع [يعني: المنع من التقليد في أصول الدين] عن إمام السنة (^١) الشيخ أبي الحسن الأشعري كذب عليه كما قاله الأستاذ أبو القاسم القشيري ...

وخلاف الباقلاني (^٢) والإسفراييني (^٣) وأبي المعالي في أول قوليه تبعوا فيه ما ابتدعه المعتزلة، وأحدثوا القول به بعد انقضاء أئمة السلف" (^٤).

التقويم:

التقليد في اللغة: مصدر قَلَدَ، يُقَلِّدُ، تَقلِيدًا.

يقول ابن فارس: "القاف واللام والدال أصلان صحيحان، يدل أحدهما على تعليق شيء على شيء وليّه به، والآخر على حظٍّ ونصيب.

فالأول: التقليد: تقليد البدنة، وذلك أن يعلق في عنقها شيء ليعلم أنها هدي ...

والآخر: القلِد: الحظ من الماء، سقينا أرضنا قلِدها، أي: حظها" (^٥).

ويطلق التقليد على معان عدة، منها: اللزوم، والتعليق، والتحمل (^٦).

(^١) إطلاق لقب إمام السنة على أبي الحسن الأشعري لا يصح إلا على مذهب أصحابه الأشاعرة، وهو منقوض بما كان عليه - غفر الله له - في طوره الثاني قبل انتقاله لمذهب السلف.

انظر: مجموع الفتاوى (٤/ ١٥٨) (١٧/ ٣٠٦).

(^٢) هو محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر البصري ثم البغدادي، القاضي أبو بكر الباقلاني، أحد أعلام الأشاعرة وأئمتهم، من مؤلفاته: إعجاز القرآن، الإنصاف، التمهيد، توفي سنة ٤٠٣ هـ.

انظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ١٩٠)، شذرات الذهب (٣/ ١٦٨).

(^٣) هو عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله التميمي الإسفراييني، أبو منصور البغدادي، أشعري متكلم، من مؤلفاته: الفرق بين الفرق، الملل والنحل، وأصول الدين، توفي سنة ٤٢٩ هـ.

انظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ٥٧٢)، وفيات الأعيان (٣/ ٢٠٣).

(^٤) فتح المبين (ص ٧٤).

(^٥) معجم مقاييس اللغة (ص ٨٥٨ - ٨٥٩).

(^٦) انظر: تهذيب اللغة (٣/ ٣٠٢٩)، الصحاح (٢/ ٥٢٧)، لسان العرب (٣/ ٣٦٥)، القاموس المحيط (ص ٣٩٨).