القول السديد في علم التجويد

يجهر بالاستعاذة: عند القراءة جهرا فى محفل أو مقام (١) تعليم للإنصات. ويسر بالاستعاذة: أ- إن كان يقرأ سرا. ب- إن كان يقرأ منفردا لحاله. ج- إن كان يقرأ فى الصلاة؛ لأن الاستعاذة ليست من الفاتحة. فائدة: لو قطع القارئ قراءته لعذر طارئ لا يعيد الاستعاذة، أما لو قطعها إعراضا عن القراءة فإنه يعيد الاستعاذة. ٦ - قول ابن الجزرى: ........ واستحبّ ... تعوّذ وقال بعضهم يجب المناقشة (١) ما الاستعاذة لغة؟ (٢) وما حكمها؟ (٣) وما الصيغة المختارة؟ ولم؟ (٤) اذكر حالتى الجهر والإسرار؟

(١) الأمر بالاستعاذة للندب عند الجمهور، خلافا للثورى الذى يعتبره للوجوب، ولكن الجمهور يقولون: لقد صرفه عن الوجوب ما ورد أنه ﷺ لم يعلمها الأعرابى. وما روى عنه أنه ﷺ كان يتركها أحيانا. كفاية المريد ص ٢٩.