الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

الرابع: حديث علي بن أبي طالب ﵁: جعل رسول اللَّه ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم (١).

قال الإمام أحمد عندما سئل عن هذا الحديث: هو صحيح مرفوعًا؟

فقال: نعم هو مرفوع (٢).

وقال مرة: أجود الأحاديث في المسح حديث شريح عن عائشة (٣).

الخامس: حديث أبي هريرة ﵁: مثله (٤).

قال الإمام أحمد: ضعيف وقال: أبو هريرة ينكر المسح على الخفين، فلا تصح له فيه رواية (٥).

(١) أخرجه مسلم (٢٧٦) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثوري، عن عمرو بن قيس الملائي، عن الحكم بن عتيبة، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله فإنه كان يسافر مع رسول اللَّه ﷺ، فسألناه فقال: جعل رسول اللَّه ﷺ ثلاثة أيام. . فذكره.

(٢) "من سؤالات أبي بكر الأثرم لأحمد" (٧).

(٣) "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي ١/ ١٨٦.

قلت: اختلف في هذا الحديث على رفعه ووقفه ورجح أحمد الرفع.

(٤) أخرجه ابن ماجه (٥٥٥) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا: ثنا زيد بن الحباب قال: ثنا عمر بن عبد اللَّه بن أبي خثعم الثمالي قال: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال: قالوا: يا رسول اللَّه ما الطهور على الخفين؟ قال: "للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة".

(٥) "شرح علل الترمذي" ٢/ ٧٩٧.