الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

¬١ - الآثار التي ظاهرها التعارض ونفي التناقض عنها: ذكره الذهبي في السير (ج ١٨/ ص ١٩٤). ٢ - إبطال القياس والرأي والاستحسان والتقليد: منه نسخة خطية في مكتبة غوطة برقم ٤٦٠. ٣ - الإجماع ومسائله على أبواب الفقه (^١). قلت: لعله مراتب الإجماع الآتي. ٤ - أجوبة "كالأجوبة على المسائل المستغربة من البخاري لابن عبد البر". قال حاجي خليفة بعد أن ذكر كتاب ابن عبد البر: "ولأبي محمد بن حزم عدة أجوبة عليه" (^٢). ٥ - الإحكام في أصول الأحكام: ذكره ابن حزم في الفصل (ج ٥ / ص ١١) فقال: "والحق لا يتعارض، والبرهان لا يناقضه برهان آخر، وقد تقصينا هذا في كتابنا الموسوم بكتاب الإحكام في أصول الأحكام فأغنى عن ترداده (^٣). وقد نُشر الكتاب عدة مرات، ومن نشراته: نشرة

= الكتاني في مقالة المشار إليه آنفا: "مؤلفات ابن حزم" ود. إحسان عباس في تقديمه لرسائل ابن حزم، وأبو عبد الرحمن الظاهري في مقاله عن كتب ابن حزم المفقودة. كما اعتنى المستشرقون بحصر كتب ابن حزم، كأسين بلاسيوس ASIN PALACIES. (^١) انظر: جذوة المقتبس (ص ٢٧٨). (^٢) كشف الظنون (ج ١/ ص ٥٤٥) وفتح الباري (ج ١/ ص ١٧). وانظر دراسة د/ محمد بن زين العابدين رستم عن هذه الأجوبة في مجلة آفاق الثقافة والتراث -دُبي- العدد ٣٣/ المحرم ١٤٢٢ هـ (ص ٢٦ - ٣١). (^٣) وانظر أيضا: المحلى (ج ١/ ص ٧٥) وجذوة المقتبس (ص ٢٧٨).