منار السبيل في شرح الدليل

وصف المؤذنين بالأمانة والفاسق غير أمين. وأما مستور الحال فيصح أذانه. قال في الشرح: بغير خلاف علمناه. [ولا يصحان قبل الوقت] قال في الشرح: أما غير الفجر فلا يجزئ الأذان إلا بعد دخول الوقت. بغير خلاف نعلمه. انتهى. لحديث: "إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكًم أحد كم". [إلا أذان الفجر، فيصح بعد نصف الليل] لحديث: "إن بلالًا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم" متفق عليه. [ورفع الصوت ركن] ليحصل السماع المقصود بالإعلام. [مالم يؤذن لحاضر] فبقدر ما يسمعه. وإن رفع صوته فهو أفضل. [وسن كونه صيتًا] أي رفيع الصوت: لقوله ﷺ لعبد الله بن زيد: "ألقه على بلال فإنه أندى صوتًا منك" ولأنه أبلغ في الإعلام. [أمينًا] لأنه مؤتمن على الأوقات، والحديث: "أمناء الناس على صلاتهم وسحورهم المؤذنون" رواه البيهقي من طريق يحيى بن عبد الحميد وفيه كلام. [عالمًا بالوقت] ليتمكن من الأذان في أوله ويؤمن خطؤه. [متطهرًا] لحديث أبي هريرة: "لا يؤذن إلا متوضئ" رواه الترمذي، والبيهقي مرفوعًا. وروي موقوفًا، وهو أصح. [فيهما] أي الأذان، والإقامة، لقوله ﷺ لبلال: "قم فأذن"، وكان مؤذنو رسول الله ﷺ، يؤذنون قيامًا وقال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه أن من السنة أن يوذن