منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين

القسم الأول: - صفات الله الذاتية: وهي التي لا تنفك عنه سبحانه ولم يزل متصفًا بها؛ كالعلم، والقدرة، والحياة، والسمع، والبصر، والوجه، واليدين ... ونحو ذلك (١). ومن الصفات التي تناولها الشيخ ﵀ في كتاباته: ١ - صفة العلو لله ﷿: مادة "العين، واللام، والحرف المعتل، ياءً كان أو واوًا أو ألفًا ... تدل على السمو والارتفاع" (٢) والعلو يطلق في اللغة على معان هي: علو الذات، وعلو القهر، وعلو القدر (٣). وقرر الشيخ ﵀ أن الله عليٌ على خلقه مطلقًا ذاتًا وقدرًا وقهرًا ويذكر أن الأدلة على ذلك من الكتاب والأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي ﷺ وإجماع الصحابة ﵃ وأئمة السلف ﵏ (٤). وقد أجمع أهل القبلة على إثبات علو القهر وعلو القدر لله تعالى، واختلفوا في علو الذات (٥).

(١) ينظر: الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها لمحمد بن خليفة بن علي التميمي (ص ٦٥). (٢) معجم مقاييس اللغة (ص ٦٩٠). (٣) علو الذات: أي أنه قائم بذاته فوق جميع مخلوقاته، مستوٍ على عرشه بائنٌ من خلقه، ومع ذلك يعلم أعمالهم وأحوالهم لا يخفى عليه خافية. علو القدر: أي أن صفاته كلها صفات كمال، وأنه منزه عن جميع النقائص المنافية لإلوهيته وربوبيته. علو القهر: أن جميع المخلوقات خاضعة لعظمته وتحت سلطانه وقهره، فلا مغالب ولا منازع له. ينظر: مختصر الصواعق المرسلة (١/ ١٦٩)، تهذيب اللغة (٣/ ٢٥٣٦)، معجم مقاييس اللغة (ص ٦٩٠)، لسان العرب (١٥/ ٨٣)، القاموس المحيط (ص ١٦٩٤). (٤) ينظر: فتاوى اللجنة الدائمة (٣/ ٢٠١ - ٢٠٢)، وتفسير الجلالين (ص ١٥٤ - ١٥٥). (٥) ينظر: مختصر الصواعق المرسلة (١/ ٢٧٥).