صلى الله عليه وسلم
وهذه الطريقة نشأت في جونپور، ووصلت إلى بهار وإلى بلاد أخرى، وقام بأعبائها في الأخير الشيخ مجتبى بن مصطفى العباسي اللاهرپوري، ثم الشيخ باسط علي الإله آبادي، ثم الشيخ كاظم العلوي الكاكوروي. (1-8) الطريقة الشطارية
أما الطريقة الشطارية فهي للشيخ عبد الله الشطار الخراساني، وكان من رجال القرن الثامن، ورد الهند وأخذ عنه خلق كثير، ولها جهتان: جهة الشيخ محمد غوث الگواليري صاحب الجواهر الخمسة، وهو أخذ عن الشيخ حميد عن الشيخ هداية الله بن محمد بن العلاء المنيري عن والده عن الشيخ عبد الله المذكور، وأخذ عنه خلق كثير، منهم الشيخ وجيه الدين العلوي الگجراتي، وأخذ عنه السيد صبغة الله بن روح الله الحسيني البروچى المهاجر إلى المدينة المنورة، فوصلت هذه الطريقة بواسطته إلى بلاد العرب، ومنهم الشيخ لشكر محمد العارف، أخذ عنه الشيخ عيسى بن قاسم السندي وبلغها إلى معظم المعمورة، وأما الجهة الأخرى فهي جهة الشيخ علي بن قوام الجونپوري، فإنه أخذ عن الشيخ عبد القدوس النظام آبادي عن الشيخ حافظ واسطه كار عن الشيخ عبد الله المذكور. (1-9) الطريقة العيدروسية
أما الطريقة العيدروسية فهي منسوبة إلى السيد عفيف الدين عبد الله العيدروس الكبير، ومدارها على إحياء العلوم للغزالي، ولها جهة واحدة في بلاد الهند، وهي جهة السيد شيخ بن عبد الله العيدروس المقبور بأحمد آباد، وهو أخذ عن أبيه عبد الله بن شيخ عن عمه أبي بكر العيدروس صاحب عدن عن أبيه السيد عفيف الدين عبد الله العيدروس الكبير، ولما مات السيد شيخ قام مقامه في الإرشاد والتلقين بمدينة أحمد آباد ابنه عبد القادر بن شيخ، وبمدينة سورت ابن ابنه الشيخ محمد بن عبد الله بن شيخ ثم الشيخ جعفر بن علي بن عبد الله بن شيخ، ثم وثم حتى بلغوها إلى أكثر بلاد گجرات ومدن دكن. (2) مصنفات أهل الهند في التصوف والسلوك
أما مصنفات أهل الهند فمنها ما هو الشروح والحواشي على كتب القدماء، ومنها ما هو في الحقائق والمعارف، ومنها ما هو في السلوك، ومنها ما هو في المكتوبات والملفوظات، ومنها ما هو في الأدعية والأذكار. (2-1) الشروح والحواشي على كتب القدماء
فصوص الحكم
فمن شروح وفصوص الحكم للشيخ محيي الدين بن عربي، شرح الفصوص بالفارسي للسيد علي بن الشهاب الهمداني، وشرح الفصوص للسيد محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي المقبور بگلبرگه، ومشرع الخصوص شرح الفصوص للشيخ علاء الدين علي بن أحمد الشافعي المهائمي، وعين الفصوص شرح الفصوص بالعربي للشيخ أبي المحاسن شرف الدين الدهلوي، المتوفى سنة 795، ونقش الفصوص للشيخ شمس الدين بن شرف الدهلوي المتوفى سنة 797، وشرح الفصوص للسيد أشرف بن إبراهيم الحسيني الكچهوچهوي المتوفى سنة 808، وشرح الفصوص للشيخ عبد النبي بن عبد الله الشطاري الگجراتي، وشرح ترجمة الفصوص للشيخ عبد النبي المذكور، وشرح الفصوص بالعربي للشيخ محب الله العمري الإله آبادي، وشرح الفصوص بالفارسي للشيخ محب الله المذكور، وشرح الفصوص للشيخ عبد الكريم بن عبد الله السلطانپوري، وشرح الفصوص للشيخ عبد النبي النقشبندي السيام جوراسي، وشخوص الحكم شرح فصوص الحكم بالفارسي للشيخ غلام مصطفى بن محمد أكبر التهانيسري الدهلوي، وشرح الفصوص على وفق النصوص للشيخ محمد أفضل بن عبد الرحمن العباسي الإله آبادي، والطريق الأمم شرح فصوص الحكم للشيخ نور الدين بن محمد صالح الگجراتي، وشرح الفصوص للشيخ علي أصغر الصديقي القنوجي، وشرح الفصوص للشيخ طاهر بن يحيى العباسي الإله آبادي، والتأويل المحكم شرح فصوص الحكم للشيخ محمد حسن الأمروهوي، وشرح على فصوص الحكم للشيخ جمال الدين الگجراتي المتوفى سنة 1124، وتأييد الهمم في شرح أربع كلمات من فصول الحكم للشيخ محمد أفضل الإله آبادي المذكور.
عوارف المعارف
ومن شروح عوارف المعارف للشيخ الكبير شهاب الدين السهروردي، الزوارف شرح العوارف للشيخ علاء الدين علي بن محمد الشافعي المهائمي، والمعارف شرح العوارف بالعربي للسيد محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي المقبور بگلبرگه، شرح العوارف بالفارسي للسيد محمد بن يوسف المذكور، وشرح العوارف للشيخ عبد القدوس بن إسماعيل الحنفي الگنگوهي، وشرح العوارف للشيخ أحمد بن عبد الأحد العمري السرهندي، وشرح العوارف للشيخ جمال الدين الگجراتي، وشرح العوارف للسيد أشرف بن إبراهيم الحسيني الكچهوچهوي المتوفى سنة 808، وتعليقات على العوارف للشيخ فريد الدين مسعود العمري الأجودهني كما في گلزار أبرار.
الرسالة المكية
صفحة غير معروفة