التيسير في القراءات السبع

الْكُوفِيُّونَ ﴿وَالَّذين عقدت﴾ بِغَيْر الف وَالْبَاقُونَ بالالف حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿بالبخل﴾ هُنَا وَفِي الْحَدِيد بِفَتْح الْبَاء وَالْخَاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْبَاء واسكان الْخَاء الحرميان ﴿وَإِن تَكُ حَسَنَة﴾ بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب نَافِع وَابْن عَامر ﴿لَو تسوى﴾ بِفَتْح التَّاء وَتَشْديد السِّين وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بِفَتْح التَّاء وَتَخْفِيف السِّين وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَتَخْفِيف السِّين حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / اَوْ لمستم / هُنَا وَفِي الْمَائِدَة بِغَيْر الف وَالْبَاقُونَ بالالف ﴿فتيلا انْظُر﴾ و﴿إِن الله نعما﴾ و﴿أَن اقْتُلُوا﴾ و﴿أَو اخْرُجُوا﴾ قد ذكر ابْن عَامر ﴿إِلَّا قَلِيلا مِنْهُم﴾ بِالنّصب وَيقف بالالف وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع ويقفون بِغَيْر الف ابْن كثير وَحَفْص ﴿كَأَن لم تكن﴾ بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وَلَا يظْلمُونَ فتيلا﴾ وَهُوَ الثَّانِي بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَلَا خلاف فِي الاول انه بِالْيَاءِ ابو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿بَيت طَائِفَة مِنْهُم﴾ بادغام التَّاء فِي الطَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء من غير ادغام