التيسير في القراءات السبع

خلاف بَين اهل الاداء فِي ذَلِك هَذَا اذا لم يكن فِي ذَلِك رَاء وَهَذَا الَّذِي لَا يُوجد نَص بِخِلَافِهِ عَنهُ وامال ابو بكر ﴿رمى﴾ فِي الانفال و﴿أعمى﴾ فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي سبحن وَتَابعه ابو عَمْرو على امالة ﴿أعمى﴾ فِي الاول لَا غير وَفتح مَا عدا ذَلِك وامال حَفْص ﴿مجْراهَا﴾ فِي هود لَا غير وقرأت من طَرِيق اهل الْعرَاق عَن ابي عَمْرو / ياويلتي / و﴿يَا حسرتى﴾ و﴿إِنِّي﴾ اذا كَانَت استفهاما بَين اللفظتين و﴿يَا أسفى﴾ بِالْفَتْح وقرأت ذَلِك بِالْفَتْح من طَرِيق اهل الرقة وامال ذَلِك حَمْزَة وَالْكسَائِيّ على اصلهما وَقَرَأَ الْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح فِي جَمِيع مَا تقدم فصل وَتفرد الْكسَائي دون حَمْزَة بامالة ﴿أحياكم﴾ و﴿فأحيا بِهِ﴾ و﴿أَحْيَاهَا﴾ حَيْثُ وَقع اذا نسق ذَلِك بِالْفَاءِ اَوْ لم ينسق لَا غير وَبِقَوْلِهِ ﴿خطاياكم﴾ و﴿خطاياهم﴾ و﴿خطايانا﴾ و/ الرءيا / و/ رءياى / و﴿مرضات الله﴾ و﴿مرضاتي﴾ حَيْثُ وَقع وَبِقَوْلِهِ ﷿ فِي آل عمرَان ﴿حق تُقَاته﴾ وَفِي الانعام ﴿وَقد هدان﴾ وَفِي ابراهيم ﴿وَمن عَصَانِي﴾ وَفِي الْكَهْف