التيسير في القراءات السبع

حَمْزَة / عني مَالِي / و/ عني سلطاني / بِحَذْف الهاءين فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ باثباتهما فِي الْحَالين

ابْن كثير وَابْن عَامر / قَلِيلا مَا يُؤمنُونَ / و/ قَلِيلا مَا يذكرُونَ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَكَذَا قَالَ النقاش عَن الاخفش عَن ابْن ذكْوَان

قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿سَأَلَ﴾ بالف سَاكِنة بَدَلا من الْهمزَة وَالْبدل مسموع وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَحَمْزَة يَجْعَلهَا فِي الْوَقْف بَين بَين

الْكسَائي ﴿يعرج﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

نَافِع وَالْكسَائِيّ ﴿من عَذَاب يَوْمئِذٍ﴾ بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بخفضها وامال حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لظى﴾ و﴿للشوى﴾ و﴿وَتَوَلَّى﴾ و﴿فأوعى﴾ على اصلهما وورش وابو عَمْرو بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح

حَفْص ﴿نزاعة﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع

﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ قد ذكر

حَفْص ﴿بشهاداتهم﴾ بالالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف

ابْن عَامر وَحَفْص ﴿إِلَى نصب﴾ بِضَم النُّون وَالصَّاد وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون واسكان الصَّاد