التيسير في القراءات السبع

نَافِع وابو عَمْرو وَحَفْص ﴿عَلَيْكُم نعمه﴾ على الْجمع وعَلى التَّذْكِير وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد والتأنيث ابو عَمْرو ﴿وَالْبَحْر يمده﴾ بِنصب الرَّاء وَالْبَاقُونَ برفعها / وان مَا تدعون / قد ذكر نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿وَينزل الْغَيْث﴾ هُنَا وَفِي الشورى بِالتَّشْدِيدِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ وَقد ذكر سُورَة السَّجْدَة قَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو ﴿كل شَيْء خلقه﴾ باسكان اللَّام وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا حَمْزَة ﴿مَا أُخْفِي لَهُم﴾ باسكان الْيَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لما صَبَرُوا﴾ بِكَسْر اللَّام وَتَخْفِيف الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد الْمِيم سُورَة الاحزاب قَرَأَ ابو عَمْرو / بِمَا يعْملُونَ خَبِيرا / و/ بِمَا يعْملُونَ بَصيرًا / بِالْيَاءِ فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ قالون وقنبل ﴿آلَاء﴾ هُنَا وَفِي المجادلة وَالطَّلَاق بِالْهَمْز من غير يَاء وورش بياء مختلسة خلفا من الْهمزَة واذا