(١٩) من كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا ومن مشى مع أخيه في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام) الضعيفة (٤٦٤٧) قال الناشر - في الحاشية: " ذكر له الشيخ ﵀ طريقا حسنا ثبت به الحديث فانظر الحديث الصحيحة " ٩٠٦ ") .، وهو في الصحيحة بلفظ ([أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله ﷿ سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه دينا أو يطرد عنه جوعا ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد (يعني مسجد المدينة) شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه - ولو شاء أن يمضيه أمضاه - ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام (وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل] . (حسن) .، قال الشيخ ﵀: لكن جاء بإسناد خير من هذا فرواه ابن أبي الدنيا في - قضاء الحوائج - ص٣٨ رقم ٣٦ وأبو اسحاق المزكى في الفوائد المنتخبة ببعضه وابن عساكر من طرق عن بكر بن خنيس......قلت: وهذا إسناد حسن فإن بكر بن خنيس صدوق له أغلاط كما قال الحافظ ... فثبت الحديث والحمد لله ولطرفه الأول شاهد مرسل سياتي في المجلد الخامس برقم - ٢٢٩١ - " وانظر " ضعيف الجامع " ٥٨٢٤ " وصحيح الجامع " ١٧٦ " - وفي نهاية تخريج الحديث في الضعيفة - ٤٦٤٧ - قال الشيخ ﵀: وقد ثبت الشطر الأول منه بلفظ: (من كف غضبه كف الله عنه عذابه) فراجعه في الصحيحة (٢٣٦٠)، فعلق الناشر قائلا: ولينظر رقم - ١٩١٦ - فيما سبق من هذه السلسلة - أي الضعيفة - "
قلت - محمد -: أورد الشيخ ﵀ الحديث - في الضعيفة ١٩١٦- بلفظ: (من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته ومن اعتذر إلى أخيه قبل الله معذرته) وفي الصحيحة - برقم ٢٣٦٠ - أورده الشيخ ﵀ بلفظ - ([من كف غضبه كف الله عنه عذابه ومن خزن لسانه ستر الله عورته ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره] قال الشيخ ﵀ بعد أن ذكر طريق للحديث ص ٤٧٧ - قال: فالإسناد عندي حسن ولا سيما إذا ضم إليه الطريق الأولى والله أعلم) وانظر - ضعيف الترغيب - ١٠٧٣ - والمشكاة - ٥١٢١
والله أعلم.
(٢٠) عن أبي بن كعب ﵁ أن النبي ﷺ: كان (يخر) على ركبتيه ولا يتكىء.) ضعيف الموارد (٤٥- ٤٩٧)
قال الشيخ ﵀: " منكر بلفظ: (يخر) - الضعيفة " ٩٢٩ "
وفي الحاشية قال الشيخ ﵀: كذا وفي طبعتي " الإحسان ": (يحفز)، وفي (أخلاق النبي ﷺ لأبي الشيخ " ص١٦٤ ": (يجثو) ولعله الصواب المناسب لإيراده تحت عنوان: (صفة أكل النبي ﷺ ...) .، وكذلك أورده ابن حبان تحت: (يستحب للمرء أن يتواضع في جلوسه ...) فالظاهر أنه تحرف على الهيثمي إلى: (يخر) فأورده هنا في " الصلاة " وعلى ذلك جريت حينما خرجته في الضعيفة -، وبينت هناك مخالفته للسنة الصحيحة في الهوي للسجود، ثم تبين أنه لا علاقة للحديث بهيئة الصلاة وإنما علاقته بهيئة الجلوس للطعام، وعليه فأذكره في الصحيح في (٣٢- الأدب / ١٤- باب) لأن له شواهد بهذا المعنى.)
ولم أجد الحديث في الصحيح في كتاب الادب بالرقم الذي ذكره الشيخ ﵀.
وهذا حديث ضعفه الشيخ ﵀ ثم صححه.
(٢١) وعن ابن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: (إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرأ (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء)
الآية)
. أخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب " ٢٩٨٨ " وانظر (ضعيف الجامع ١٩٦٣) والمشكاة (٧٤) و(هداية الرواة ٧٠) (النصيحة ٣٤) وصحيح موارد الظمآن (٣٨)
وهذا حديث صححه الشيخ ﵀ ثم حسنه:
(٢٢) عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة) . رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، صححه الشيخ ﵀ في (غاية المرام ٩١) ثم حسنه في:
(صحيح الترغيب - معارف- ٢٠٨٩ وهداية الرواة ٤٢٧٣ وجلباب المرأة المسلمة - الطبعة الشرعية - ص ٢١٣)
وانظر: أبو داود ٤٠٢٩ وابن ماجه ٣٦٠٦
(٢٣) وهنا حديث مرتبط بالذي قبله، ضعفه الشيخ في الضعيفة وكان قد استروح أنه " حسن لغيره " في كتاب
(جلباب المرأة) وإليكم البيان.
(من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى ما وضعه.) ابن ماجه (٣٦٠٨ والضعيفة (٤٦٥٠)
وضعيف الترغيب (١٢٧٧)
1 / 31