تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

﴿وَيَقُول الَّذين كفرُوا﴾ بِمُحَمد ﵊ وَالْقُرْآن ﴿لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ﴾ هلا أنزل عَلَيْهِ ﴿آيَةٌ﴾ عَلامَة ﴿مِّن رَّبِّهِ﴾ لنبوته كَمَا أنزل على رسله الْأَوَّلين ﴿إِنَّمَآ أَنتَ﴾ يَا مُحَمَّد ﴿مُنذِرٌ﴾ رَسُول مخوف ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ نَبِي وَيُقَال دَاع يَدعُوهُم من الضَّلَالَة إِلَى الْهدى

﴿الله يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى﴾ كل حَامِل ذكر هُوَ أَو أُنْثَى ﴿وَمَا تَغِيضُ﴾ وَمَا تنقص ﴿الْأَرْحَام﴾ فِي الْحمل من التِّسْعَة ﴿وَمَا تَزْدَادُ﴾ على التِّسْعَة فِي الْحمل ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ﴾ من الزِّيَادَة وَالنُّقْصَان وَخُرُوج الْوَلَد والمكث ﴿عِنْده بِمِقْدَار﴾

﴿عَالم الْغَيْب﴾ مَا غَابَ عَن الْعباد ﴿وَالشَّهَادَة﴾ مَا علمه الْعباد وَيُقَال الْغَيْب مَا يكون وَالشَّهَادَة مَا كَانَ وَيُقَال الْغَيْب هُوَ الْوَلَد فِي الْأَرْحَام وَالشَّهَادَة هُوَ الَّذِي خرج من الْأَرْحَام ﴿الْكَبِير﴾ لَيْسَ شَيْء أكبر مِنْهُ ﴿المتعال﴾ لَيْسَ شَيْء أَعلَى مِنْهُ

﴿سَوَآءٌ مِّنْكُمْ﴾ عِنْد الله بِالْعلمِ ﴿مَّنْ أَسَرَّ القَوْل﴾ وَالْفِعْل ﴿وَمَنْ جَهَرَ بِهِ﴾ من أعلن بالْقَوْل وَالْفِعْل يعلم الله ذَلِك مِنْهُ ﴿وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ﴾ مستتر ﴿وَسَارِبٌ﴾ ظَاهر ﴿بِالنَّهَارِ﴾ بقول أَو عمل يعلم الله ذَلِك مِنْهُ

﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ﴾ أَيْضا مَلَائِكَة يعقب بَعضهم بَعْضًا يعقب مَلَائِكَة اللَّيْل مَلَائِكَة النَّهَار وملائكة النَّهَار مَلَائِكَة اللَّيْل ﴿مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ﴾ مقدم ومؤخر ﴿مِنْ أَمْرِ الله﴾ بِأَمْر الله ويدفعونه إِلَى الْمَقَادِير ﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ﴾ من أَمن ونعمة ﴿حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ بترك الشُّكْر ﴿وَإِذَا أَرَادَ الله بِقوم سوءا﴾ عذَابا وهلاكًا ﴿فَلاَ مَرَدَّ لَهُ﴾ لقَضَاء الله فيهم ﴿وَمَا لَهُمْ﴾ لمن أَرَادَ الله هلاكهم ﴿مِّن دُونِهِ﴾ من دون الله ﴿مِن وَالٍ﴾ من مَانع من عَذَاب الله وَيُقَال من ملْجأ يلجئون إِلَيْهِ

﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْق﴾ الْمَطَر ﴿خَوْفًا﴾ للْمُسَافِر بالمطر أَن تبتل ثِيَابه ﴿وَطَمَعًا﴾ للمقيم أَن يسْقِي حرثه ﴿وَيُنْشِئُ﴾ يخلق وَيرْفَع ﴿السَّحَاب الثقال﴾ بالمطر

﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعْد بِحَمْدِهِ﴾ بأَمْره وَهُوَ ملك وَيُقَال صَوت السَّمَاء ﴿وَالْمَلَائِكَة﴾ وتسبح الْمَلَائِكَة ﴿مِنْ خِيفَتِهِ﴾ وهم خائفون من الله ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِق﴾ يَعْنِي النَّار ﴿فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَآءُ﴾ فَيهْلك بالنَّار من يَشَاء يَعْنِي زيد بن قيس أهلكه الله بالنَّار وَأهْلك صَاحبه عَامر ابْن الطُّفَيْل بطعنة فِي خاصرته ﴿وَهُمْ يُجَادِلُونَ﴾ يُخَاصِمُونَ ﴿فِي الله﴾ فِي دين الله مَعَ مُحَمَّد ﷺ ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمحَال﴾ شَدِيد الْعقَاب

﴿لَهُ دَعْوَةُ الْحق﴾ دين الْحق شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَهِي كلمة الْإِخْلَاص ﴿وَالَّذين يَدْعُونَ﴾ يعْبدُونَ ﴿مِن دُونِهِ﴾ من دون الله ﴿لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ﴾ ينفع إِن دعوهم ﴿إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ﴾ إِلَّا كماد يَدَيْهِ ﴿إِلَى المآء﴾ من بعد ﴿لِيَبْلُغَ فَاهُ﴾ لكَي يبلغ المَاء إِلَى فِيهِ ﴿وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ﴾ بِتِلْكَ الْحَال المَاء إِلَى فِيهِ أبدا يَقُول كَمَا لَا يبلغ المَاء فَاه هَذَا الرجل كَذَلِك لَا تَنْفَع الْأَصْنَام من عَبدهَا ﴿وَمَا دُعَآءُ الْكَافرين﴾ عبَادَة الْكَافرين ﴿إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ﴾ فِي بَاطِل يضل عَنْهُم

﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ﴾ يُصَلِّي ويعبد ﴿مَن فِي السَّمَاوَات﴾ من الْمَلَائِكَة ﴿وَالْأَرْض﴾ من الْمُؤمنِينَ ﴿طَوْعًا﴾ أهل السَّمَاء لِأَن عِبَادَتهم بِغَيْر مشقة ﴿وَكَرْهًا﴾ أهل الأَرْض لِأَن عِبَادَتهم بالمشقة وَيُقَال طَوْعًا لأهل الْإِخْلَاص وَكرها لأهل النِّفَاق وَيُقَال طَوْعًا لمن ولد فِي الْإِسْلَام وَكرها لمن أَدخل فِي الْإِسْلَام جبرا ﴿وَظِلالُهُم﴾ ظلال من يسْجد لله أَيْضا تسْجد ﴿بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال﴾ غدْوَة وَعَشِيَّة غدْوَة عَن أَيْمَانهم وَعَشِيَّة عَن شمائلهم

﴿قُلْ﴾ يَا مُحَمَّد لأهل مَكَّة ﴿مَن رَّبُّ﴾ من خَالق ﴿السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ فَإِن أجابوك وَقَالُوا الله وَإِلَّا ﴿قُلِ الله﴾ خالقهما ﴿قُلْ﴾ يَا مُحَمَّد ﴿أفاتخذتم﴾ عَبدْتُمْ ﴿مِّن دُونِهِ﴾ من دون الله ﴿أَوْلِيَآءَ﴾ أَرْبَابًا من الْآلهَة ﴿لاَ يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ نفعا﴾