تنوير العقول لابن أبي نبهان تحقيق؟؟

في زمان غيرهم فإذا قد علمت أن النفوس والقلوب والأرواح والعقول ، وكل هذه الألفاظ راجعة إلى معنى واحد هي أوانيها قبل التعبد واحدة ليس في شيء منهن خبث إرادات لا تريد إلا المعصية ، والأ حسن إرادات لا تريد إلا الطاعة والقوة الاختيارية المسخرة له ليتصرف بها وليصرفها حيث هي نيرة صافية في أواني الكل والقوة الغضبية ، والقوة الشهوانية ، والقوة الهوائية النفسانية ،كلها طاهرات ، نقيات ، زاكيات ، [صالحة] (¬1) لأن تدخل في الجنة من مات منهم الأطفال والصبيان فهذا هو كشف من علم القدر مما يمكن أن يتكلم به العارف بحقه فإذا حضر التكليف للعباد بالعبادة جعل واجبها على قسمين: [298/ب]

واجب عمله ، وواجب[156/أ] تركه ، وهو (الحرام) وجعل دون المحرم المكروه ، ودون الواجب المندوب ، والوسائل ، والمباح ، والحلال ، فهو على سبعة أقسام .

¬__________

(¬1) في ج صالحات.

صفحة ٣٢٩