تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن "مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن"

المصاحف ﴿تَشْتَهِي﴾ بهاء واحدة، وخرج بالترتيب: ﴿وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ﴾ ١ في "فصلت"، وقوله "زاد" بألف بعد الدال هي ألف الاثنين تعود على المدني والشامي. الموضع الثامن: ﴿حُسْنًا﴾ من قوله تعالى في "الأحقاف": ﴿وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا﴾ ٢، قال في "المقنع": وفي "الأحقاف" في مصاحف أهل الكوفة بوالديه إحسانا بزيادة ألف قبل الحاء وبعد السين، وفي سائر المصاحف: ﴿حُسْنًا﴾ بغير ألف. ا. هـ، وقول الناظم: "فأحسن بهما" تتميم للبيت وضمير "بهما" يعود على الوالدين. الموضع التاسع: ﴿خَاشِعًا﴾ من قوله تعالى في سورة "القمر"، وهي "اقتربت" ﴿خُاشَّعًا أَبْصَارُهُمْ﴾ ٣ قال في "المقنع": وفي "اقتربت" في بعض المصاحف "خاشعا" بالألف، وفي بعضها خشعا بغير ألف. الموضع العاشر: ﴿ذُو الْعَصْفِ﴾ في سورة "الرحمان" قال في "المقنع": وفي "الرحمان" جل وعز في مصاحف أهل الشام: ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ﴾ ٤ بالألف والنصب، وفي سائر المصاحف بالواو والرفع. ا. هـ. وفي هذه الأبيات يشخص الناظم المواضع الباقية من الاختلاف: ثم قال الناظم: ٤١- وإثر شين المنشآت الألف ... وفي العراق الياء منها خلف ٤٢- وياء ثاني ذي الجلال الشام رد ... واوا وضم النصب في كلا وعد ٤٣- واحذف ضمير الفصل من هو الغني ... من مصحف الشامي كذاك المدني ٤٤- وخلف قال إنما أدعوا ألف ... فثاني قواريرا ببصر مختلف ٤٥- ولا يخاف عوض الواو بفا ... للمدني والشام والآن وفي ٤٦- فالحمد لله على حسن الختام ... وللنبي أنهي صلاتي والسلام ذكر في هذه الأبيات الباقي من المواضع السبعة عشر، وقد تقدم منها عشرة. _________ ١ سورة فصلت: ٤١/ ٣١. ٢ سورة الأحقاف: ٤٦/ ١٥. ٣ سورة القمر: ٥٤/ ٧. ٤ سورة الرحمان: ٥٥/ ١٢.