تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

وقوله : (( ودفع )) هو - أيضا - متفق على حذفه(¬7)، وحذفه حذف إشارة ؛ إذ فيه في السبع قراءتان مشهورتان : قرأه نافع بكسر الدال وفتح الفاء مع الألف وقراءة باقي القراء بفتح الدال وسكون الفاء(¬1)، ورسمه بغير ألف يحتمل القراءتين ، فمن قرأه بغير ألف فذلك حقيقة رسمه ، ومن قرأه بألف قدر حذف الألف تخفيفا وأشار لمن قرأه بغير ألف ، وهذا - أيضا - مما اتفقوا على رسمه واختلفوا في قراءته .

وقوله : (( كذا بتنزيل [فراشا ومتاع](¬2)) الباء بمعنى في ، أي في الكتاب المسمى بالتنزيل المنسوب لأبي داود .

وقوله : (( فراشا ومتاع )) ، أي وجاء حذف ألف { فراشا } وألف { متاع } في التنزيل(¬3).

وقوله : (( فراشا )) هو متحد ، وأراد قوله تعالى في سورة البقرة : { الذي جعل لكم الأرض فراشا }(¬4)، وليس في القرآن غيره ، وحذفه تخفيفا .

صفحة ٤٥٣