تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

فصل وما اجتمع فيه ألفان من جمع المؤنث السالم فإن الرسم في أكثر المصاحف ورد بحذفهما جميعا ، سواء كان بعد الألف حرف مضعف أو همزة ، نحو : { الصالحات }(¬1){ والحافظات } { والنازعات } و{ السابقات }(¬2){ والصافات صفا }

و{ النفاثات }(¬3){ والعاديات }(¬4){ والصادقات }(¬5){ والصامات [ و{ ثيبات } و{ تابات } و{ ساحاات } ](¬6){ والمنافقات } ، وشبهه . انتهى نصه .

وهذا كلام مشكل ، وبيان إشكاله : أن قوله وأكثر ما وجدته في جمع المؤنث لثقله [أي : وأكثر ما وجد الحذف في جمع المؤنث لثقله](¬7)، يقتضي هذا أن المشدد والمهموز من جمع المؤنث [وارد في القرآن](¬8)فيما فيه ألف واحدة ، بدليل قوله : " وما اجتمع فيه ألفان من جمع المؤنث السالم ، فإن الرسم في أكثر المصاحف ورد بحذفهما جميعا سواء كان بعد الهمز حرف مضعف أو همزة " ، فالأولى الاستغناء بقوله : " وما اجتمع فيه ألفان " المسألة ، عند قوله(¬9): " وأكثر ما وجدته في جمع المؤنث لثقله " .

فالاعتراض الوارد على الناظم وارد في الحقيقة على أبي عمرو الداني ، لأن الناظم تبعه في هذا . وعبارة أبي داود في " التنزيل " أحسن من عبارة أبي عمرو الداني .

صفحة ٣٥٩