تعليقة على العلل لابن أبي حاتم

وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا: التِّرْمِذِيُّ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، وَأَحْمَدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيِّ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَبِي قُتَيْبَةَ، وَقَالَ: حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا، يَقُولُ: الْحَسَنُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ فِي تَرْجَمَتِهِ: وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَلْخِيُّ، ثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الصَّيْرَفِيُّ، ثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ جِبْرِيلَ ﵇ عَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ الْوُضُوءَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ. وَبِإِسْنَادِهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمُ السَّائِلَ وَإِنْ كَانَ فِي يَدَيْهِ قُلْبَانِ مِنْ ذَهَبٍ» . قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، فَأَمَّا الانْتِضَاحُ: فَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ، بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ، وَأَمَّا الثَّانِي: فَلا نَحْفَظُهُ إِلا عَنْهُ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَزْرَةَ السَّامِيُّ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَمَرَنِي جِبْرِيلُ ﵇ بِالنَّضْحِ» . حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ،