Takmila

وأبْئارٌ (^١)، ونَحْيٌ وأنْحاءُ، وزِقٌّ وأزْقَاقٌ. وربّما كُسِّرَ (^٢) على أفْعُلٍ. وذلك ذِئْبٌ وأذْؤبٌ، وجرْوٌ وأجْرٍ. ورِجْلٌ وأرْجُلٌ. ولم يجاوِزوا الأرجُلَ، كما لم يجاوِزوا الأكفَّ إِلَى بناءِ العَدَدِ الكثيرِ.

وقد كُسِّرَ على فِعَلَةٍ وذلكَ نحو (^٣) قِرْدٍ وقرَدَةٍ، واسْتُغْنِيَ (^٤) بها عن أفْرادٍ كما اسْتُغْنِيَ بثلاثة شُسُوعٍ عن أشْسَاعٍ (^٥)، ومثْلُهُ حِسْلٌ وحِسَلَةٌ (^٦). قد كُسِّرَ فِي بِناءِ الكثيرِ على فِعالٍ وفُعُولٍ وفعْلانٍ وفِعْلانٍ (^٧).

فأمَّا فِعَالٌ فَبئْرٌ وبئارٌ، وذِئْبٌ وذِئابٌ، وزِقٌّ وزِقاقٌ. وفُعُولٌ نحو لصٍّ ولُصُوص، وقِدْرٍ وقدورٍ، ونَحْيٍ ونُحِيٍّ.

وفُعْلانٌ صرْمٌ وصُرْمانٌ، وزِقٌّ وزُقانٌ، وذِئْبٌ وذُؤ بانٌ. قَالَ:

وأزْوَرَ يَمْطو فِي بلادٍ بعيدةٍ … تعاوى به ذُؤبانُهُ وثعالِبُهْ (^٨)

وفِعْلانٌ صِنْوٌ وصِنْوانٌ، وقِنْوٌ وقِنْوانُ (^٩)، وقالوا: صُنوَانٌ

(^١) ك، ع، ج ر: آبار. وفي اللسان (بأر) ٥/ ٩٨: البئر: أنثى والجمع أبثار بهمزة بعد الباء مقلوب، ومن العرب من يقلب الهمز فيقول آبار، فإذا كثرت فهي البئار، وهي فِي القلة: أبؤر.

(^٢) ك، ع: "كسروه".

(^٣) سقطت "نحو" فِي ك، ف.

(^٤) س: "استغنى".

(^٥) انظر سيبويه ٢/ ١٧٩.

(^٦) فِي تهذيب اللغة أصل ٤/ ٣٠٣: "الحسل: ولد الضب ويكنى الضب أبا حسل .... وجمعه حسلة قلت: ويجمع حسولا" انظر أيضًا اللسان (حسل) ١٣/ ١٦٠.

(^٧) سقطت "فعلان" فِي ص.

(^٨) لذي الرَّمة. وأزور: الطريق فِيهِ عوج ويمطو: يمد. الديوان ٤٨، القيسي (١٦٨ و). وورد فِي ع: تعاوى: تحريف. وروايته فِي الديوان "عريضة".

(^٩) فِي اللسان (قنا) ٢٠/ ٦٧ "القنو: العذق بما فِيهِ من الرطب، والقنو والقنا: الكباسة والجمع من كلّ ذلك: أقناء وقنوان وقنيان، فكما كسروا فعلًا على فعلان نحو خرب وخربان، وكذلك كسروا عليه فِعلًا، فقالوا: قنوان. فالكسرة فِي قنو غير الكسرة فِي قنوان، تلك وضعية للبناء وهذه حادثة للجمع". انظر أيضًا سيبويه ٢/ ١٨٠.