التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية

المَنْسِبُ والمَنْسِبَةُ: النَّسيبُ في الشِّعْرِ.

ورجلٌ نَسيبٌ مَنْسُوبٌ: ذُو حَسَب ونَسَب؛ وشِعْرٌ مَنْسُوبٌ: فيه نَسيبٌ. والجميع المَناسِيبُ، قال سلامةُ بنُ جَنْدَلٍ:

هَلْ في سُؤالِك عن أسْماءَ مِنْ حُوبِ ... أمْ في السَّلامِ وإهداءِ المَناسيبِ

أبو زيد: يُقال للرَّجل إذا سُئل عن نَسَبِه: اسْتَنْسِبْ لنا، بمعنى انْتَسِبْ لنا حتّى نَعْرِفَك.

وفي نوادر الأعراب: نَيْسَبَ فلانٌ بينَ فُلانٍ وفُلانٍ نَيْسَبًةً: إذا أَدْبَرَ وأَقْبَلَ بينهما بالنمِيمة وغَيْرِها.

ونَسيبَةُ: هي أمُّ عُمارَةَ بِنتُ كَعْب الأنصاريّة، ونَسيبَةُ بنتُ سِماك بن النُّعْمان، كلتاهُما لها صُحْبَةٌ والنونُ منهما مَفْتوحةٌ.

ونُسَيْبَةُ: أُمُّ عطيَّة الأنصارية، ونُسَيْبَةُ بنتُ نِيارِ بن الحارث، كلتاهما لها صُحْبَةٌ أيضا، والنون منهما مَضْمُومة.

وقَيْسُ بنُ نُسَيْبَةَ قَدمَ على رسول الله ﷺ من بَنِي سُلَيْم فأسْلَم.

ونُسَيْبَةُ بنتُ شِهابِ بن شَدّادٍ، هي التي قال فيها مُتَمّم بن نُوَيْرَة:

أَفَبَعْدَ مَنْ وَلَدَتْ نُسَيْبَةُ أشْتَكِي ... زَوْءَ المَنِيَّة أوْ أُرَى أَتَوَجَّعُ

وقال الجوهريّ: النَيْسَبُ الّذي تَراهُ كالطَّرِيق من النَّمْل نَفْسها، وهو فَيْعَلٌ، قال:

* عَيْنًا تَرَى الناسَ إليها نَيْسَبَا *

والروايةُ: مُلْكًا تَرَى الناسَ إلَيْه، أي أعْطه مُلْكًا. والزجرُ لدُكَيْن.

" ح " - أَنْسَبُ: من حُصونِ بَنِي زُبَيْدٍ باليَمَن.

ويَنْسُبُ بالمَرْأة: لغةٌ في يَنْسِبُ بِها، عن الكسائيّ.

المَنْشَبَةُ: المالُ، قال ابنُ دُرَيْد: ولم يَقُلْهُ غيرُ أبي زَيْد.

والمَناشِبُ: بُسْرُ الخَشْو، قال ابن الأعرابيّ: المِنْشَبُ: الخَشْوُ، يقال: أتَوْنا بمِنْشَبٍ خَشْو يأخُذُ بالحَلْق.