التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية

وزَغْرَبيٌّ، مثل أَحْمَرَ وأَحْمَرِيٍّ، وقَعْسَرٍ وقَعْسَرِيّ ودَوّارٍ ودَوَّارِيّ. قال سُوَيْدُ بن أبي كاهِلٍ اليَشْكُرِيّ: زَغْرَبِيٌّ مُسْتَعِزٌّ بَحْرُه ... لَيْسَ للماهِرِ فيه مُطَّلَعْ " ح " - الزَّغْرَبَة: الضَّحِك. (زقب) زَقَبَ الجُرَذُ في جُحْرة: دَخل. وقال أبو زيد: زَقَّبَ المُكّاءُ تَزْقِيبًا، وأنشد: وما زَقَّبَ المُكّاءُ في سَورَةِ الضُّحَى ... بنَوْرٍ من الوَسْمِىّ يهتَزُّ مائِد " ح " - رَمَيْتُهُ من زَقَبٍ، أي من قُرْب. وزُنْقُبٌ: ماءٌ لني عَبْس. وأَزْقَبان: موضع. (زقلب) " ح " - زِقْلابُ بنُ حَكَمَة بن زَبّان، كان يصحب الوليدَ بنَ عبدِ الملك ويُضْحِكُه. (زكب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الزَّكْبُ بالفتح: إلقاءُ المرأةِ ولَدَها بدَفْعة واحدة، يقال: زَكَبَتْ به. وزَكَب بنُطْفَتِه وزَكَم بها، أي أنْفَصَ بها. ويقال: هو أَلْأَمُ زَكْبَةٍ وزَكْمَةٍ في الأرض، أي أَلْأَمُ شيءٍ لَفَظَه شيءٌ. وانْزَكَب: إذا انْقَحَم في وَهْدة أو سَرَب. والزَّكْب: النِكاح. والزَّكْب أيضا: المَلْءُ، يُقال: زَكَبَ إناءَه: إذا مَلَأَه؛ وقيل: هو زَكَتَ بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها. والمَزْكُوبَةُ: المَلْقُوطةُ من النّساء. والمَكْزُوبَةُ من الجوارِي: الخِلاسِيّة في لَوْنها. والزَّكِيبَةُ بلغة أهل مصر: شِبْهُ مِخْلاة من الأوْعِيَة دُونَ الجُوالِق. (زلب) أهمله الجوهريُّ. ويُقالُ: زَلِبَ الصبيُّ بأُمِّه زَلَبًا بالتحريك: إذا لَزِمَها ولم يُفارِقُها. وقال الليث: ازْدَلَبَ في معنى اسْتَلَب، وهي لغةٌ رديئة. والزَّلابِيَةُ من الحَلاوَى مَعْرُوفة. " ح " - زُولابٌ: موضعٌ بخُراسان. والزُّلْبَة: النَّبْلَة.