التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية

(دلعب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الدِّلَعْبُ مثال سِبَحْل: البَعِير الضّخم. (دنب) " ح " - الدِّنَّبُ مثل الدِّنَّبَة. (دنحب) " ح " - الدَّنْحَبَةُ: الخِيانَةُ. (دوب) " ح " - دُوبانُ: قرية قُرْبَ صُورَ. (دهب) " ح " - الدَّهْبُ: العَسْكَر المُنْهَزِم. (دهلب) " ح " - الدَّهْلَبُ: الثَّقيل. ودَهْلَبٌ من الأعلام. فصل الذال (ذأب) يقال: هم ذُؤابَة قَوْمهم: يعني أشرافَهم. وذُؤابَةُ النَّعْل: المتعلِّق من القِبال. وذُؤابَةُ السَّيفِ: عِلاقَةُ قائمة. والذِّئْبَة: داءٌ يأخذ الدابَّةَ، ويُنْقَب عنه بحديدةٍ في أصل أُذُنه فيُستخرجُ منه غُدَدٌ صِغارٌ بِيضٌ أصغرُ من حبّ الجاوَرْس. وبِرْذَوْنٌ مَدْءُوبٌ من الذِّئبة. وأبو ذِئْبَةَ: شاعر من بني رَبِيعَة بن ذُهْل بن شَيْبان. ورَبِيعة بن الذِّئْبَة شاعرٌ فارِسٌ؛ والذئبة أمُّه، وأبوه عَبْدُ يالِيلَ بنِ سالِمٍ. وذَئبَ الرجلُ بالكسر: إذا صار خَبيثا، مثل ذَؤُب. واسْتذْأَبَ النَّقَدُ: صار كالذِّئب، ويضرب مثلًا للذُّلَّانِ إذا عَلَوْا الأعِزَّةَ. ويُقال للمرأةِ التي تُسَوِّي مَرْكَبَها: ما أَحْسَنَ ما ذَأَّبَتْه، قال الطِرِمّاح: إذْ أَشالَ الحَيُّ أيْليَّةً ... ذَأَّبَتْها نِسْوَةٌ من جُذامِْ وذَأَبْتُ الشيءَ: جَمَعْتُه. وقد سَمّت العربُ ذُؤابًا، وذُؤابَةً، وذُؤَيْبًا، وذُؤَيْبَةً، وذِئْبًا. " ح " - الذِئْبان: كوكبان أبيضان بين العوائد والفرقدين، وقُدّامهما كواكبُ صغار تسمّى أظفار الذئب.