تكميل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع

بلازمه في كتابه الذي خصصه لحديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وسماه: «الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير» يأتي هو وأمي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وقد تعرضنا لوهم يشابه هذا، تتابع عليه غير واحد من الكبار ﵏ في «التبييض» (٢٠)، فسبحان الموصوف بصفات الكمال ونعوت الجلال، وحده لا ريك له. استدراك: والحديث وجدته في «تفسير ابن كثير» (١/٤٤٢) من رواية ابن مردوية من طريق هشام بن عمار أنبأنا سعيد بن يحيى عبيد الله الوصافي به، فقال: «عن عبد الله بن عمرو بن العاص» . وشيخ ابن مردوية: أحمد بن نصر، إن لم يكن الذي ترجمه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/١٦١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فلم أعرف من يكون. والحديث - على وهائه - معروف بابن عمر لا ابن عمرو. وروى الموقوف أيضًا: ابن أبي حاتم (٢٠٥٠: آل عمران) عن أبيه عن أحمد بن جناب عن عيسى به موقوفًا على ابن عمر، وفي «ابن كثير»: «ابن عمرو»، فكأنه وهم. وروى موقوفًا على محارب ابن دثار، رواه أبو قتيبة في «عيون الأخبار» (٣/٨٥) عن الزيادي قال: حدثنا عيسى بن يونس قال: قال محارب بن دثار ... فذكره، ولا يصح أيضًا، الزيادي هو إبراهيم بن سفيان بن سليمان أبو إسحاق، نحوي لغوي من تلاميذ الأصمعي وغيره. ولم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقد رواه جماعة من الثقات عن عيسى به إلى ابن عمر. وأيضًا رواية عيسى عن محارب منقطعة، فإن كان بينهما الوصافي أيضًا، فمدار جميع الطرق عليه.