تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة

وَعنهُ بن عُيَيْنَة مَجْهُول كَذَا قَرَأت بِخَط الْحُسَيْنِي وَاقْتصر على رقم الشَّافِعِي وَقد وَقع لَهُ تَصْحِيف فان إِبْرَاهِيم سمع من بن عَبَّاس لَيْسَ بَينهمَا وَاسِطَة وَعتبَة جده لِأَبِيهِ فَكَأَنَّهُ كَانَ فِيهِ إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب عَن بن عَبَّاس فتصحف بن فَصَارَت عَن فَنَشَأَ من ذَلِك خطأ آخر بَينته فِي تَرْجَمَة عتبَة بن أبي لَهب وَالدَّلِيل على صِحَة مَا قلته ان بن أبي حَاتِم قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب الْهَاشِمِي اللهبي روى عَن بن عَبَّاس روى عَنهُ بن جريج وَابْن عُيَيْنَة وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَقَالَ البُخَارِيّ إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش الْهَاشِمِي اللهبي الْمَكِّيّ سمع بن عَبَّاس روى عَنهُ بن عُيَيْنَة ثمَّ اخْرُج من طَرِيق بن جريج أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش عَن بن عَبَّاس رَفعه نعم الْمقْبرَة هَذِه يعْنى مَقْبرَة مَكَّة قلت وَهَذَا أخرجه أَحْمد عَن عبد الرَّزَّاق عَن بن جريج وَذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين بِنَحْوِ مَا ذكره البُخَارِيّ الا انه لم يذكر رِوَايَة بن عُيَيْنَة عَنهُ وَهِي فِي مُسْند الشَّافِعِي فاقتصر الْحُسَيْنِي على رقم مُسْند الشَّافِعِي واغفل رقم مُسْند أَحْمد وَهُوَ وَارِد عَلَيْهِ وَقد ذكر البلاذري فِي انساب الْأَشْرَاف مَا يُؤَيّد قَول بن أبي حَاتِم فِي نسب