تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل

ومعنى سبق هذه الأمة لليهود وللنصارى أن ثوابهم أعظم من ثواب اليهود بانفرادهم والنصارى بانفرادهم، إذ أعطى الله (تعالى) (١) لهذه الأمة من الأجر قيراطين، وأعطى لليهود وللنصارى (٢) من الأجر قيراطا (قيراطا) (٣)، على ما رواه ابن عمر وأبو موسى الأشعري عن النبي ﵇ (٤). وكيف ما كان ذلك، فالسابقون في هذا الحديث إما (٥) هم جميع الأمة، فهم سابقون باعتبار آخر. وإما ما كنا فيه من تأويل السابقين الذين هم المقربون، فإنما هو خاص في بعض (هذه) (٦) الأمة وفي بعض الأمم قبلها، (وهم الطبقة) (٧) العليا (٨) من المؤمنين في كل زمان، والله أعلم.

(١) من (ب). (٢) في (ب): والنصارى. (٣) ما بين القوسين سقط من (ب). (٤) رواه البخاري (٢١٤٨ - ٢١٤٩ - ٣٢٧٢ - ٤٧٣٣) والترمذي (٢٨٧١) وغيرهما عن ابن عمر. (٥) كذا في (أ)، وفي (ب): إنما. (٦) ما بين القوسين سقط من (ب). (٧) بياض في (أ)، وأتممته من (ب). (٨) كذا في (ب)، وفي (أ): العلما.