قَوْله بالهاشمي نِسْبَة إِلَى بني هَاشم بن عبد منَاف بن قصي لأَنهم وضعوها وقدروها الْخيام بِكَسْر الْخَاء جمع خيم بِفَتْح الْخَاء وَإِسْكَان الْيَاء ككلب وكلاب وَوَاحِدَة الخيم خيمة كتمرة وتمر حَكَاهُ كُله الواحدي قَالَ أهل اللُّغَة لَا تكون الْخَيْمَة من ثِيَاب وصوف ووبر وَشعر وَلَا تكون إِلَّا من أَرْبَعَة أَعْوَاد ثمَّ تسقف بالثمام وَإِنَّمَا يُسمى الْمُتَّخذ من صوف ووبر وَشعر خباء وَهَذَا الثَّانِي هومراد المُصَنّف وَلكنه مجَاز الْمَحْظُور الْحَرَام الْكَثْرَة بِفَتْح الْكَاف وَفِي لُغَة قَليلَة بِكَسْرِهَا التحام الْقِتَال قَالَ الْأَزْهَرِي هُوَ أَن يقطع بَعضهم لحم بعض والملحمة المقتلة قَوْله رجَالًا أَو ركبانا الرِّجَال جمع راجل وَهُوَ الْكَائِن على رجلَيْهِ وَاقِفًا كَانَ أَو مَاشِيا وَنَظِيره صَاحب وصحاب قَوْله رَأَوْا سوادا قَالَ الْأَزْهَرِي فِي تَفْسِيره السوَاد الشَّخْص وَجمعه أَسْوِدَة وَسَوَاد الْعَسْكَر مَا فِيهِ من الْآلَات وَغَيرهَا الخَنْدَق فَارسي مُعرب تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب قَدِيما جمعه خنادق