وَكَذَا قَوْلهم أَحَق النَّاس بِالصَّلَاةِ على الْمَيِّت أَبوهُ وبإنكاحها أَبوهَا وَصَارَ المتحجر أَحَق بِهِ وَفُلَان أَحَق بِكَذَا وأشباهه المُرَاد بِهِ كُله لَا حق لغيره مَعَه قَالَ الْأَزْهَرِي أَحَق فِي كَلَام الْعَرَب لَهُ مَعْنيانِ أَحدهمَا اسْتِيعَاب الْحق كَقَوْلِك فلَان أَحَق بِمَالِه أَي لَا حق لغيره فِيهِ وَالثَّانِي على تَرْجِيح الْحق وَإِن كَانَ للآخرة فِيهِ نصيب كَقَوْلِك فلَان أحسن حَالا من فلَان قَالَ وَهَذَا معنى قَول النَّبِي ﷺ الأيم أَحَق بِنَفسِهَا من وَليهَا أَي لَا يفتات عَلَيْهَا فيزوجها بِغَيْر إِذْنهَا وَلم ينف حق الْوَلِيّ فَإِنَّهُ الْعَاقِد لَهَا والناظر لَهَا الزِّنَا مَقْصُور وممدود وبالأول جَاءَ الْقُرْآن الْأُمِّي هُنَا من لم يحفظ الْفَاتِحَة بكاملها فَمَتَى أخل بِحرف مِنْهَا فَهُوَ أُمِّي سمي بذلك لِأَنَّهُ بَاقٍ على الْحَال الَّتِي وَلدته أمه عَلَيْهَا قَالَ الله تَعَالَى ﴿أخرجكم من بطُون أُمَّهَاتكُم لَا تعلمُونَ شَيْئا﴾ الْأَرَت بتَشْديد التَّاء الْمُثَنَّاة فَوق وَهُوَ من يدغم حرفا فِي حرف فِي غير مَوضِع الْإِدْغَام وَقيل من يُبدل الرَّاء بالثاء الألثغ من يُبدل حرفا بِحرف كسين بثاء وَرَاء بغين قَوْله وقف الإِمَام فِي وَسطهمْ بِإِسْكَان السِّين قَالَ