قال أبقراط: إذا أعترى انسانا فواق امتلائي فحدث به عطاس ملح سكن فواقه لنهوض الطبيعة على دفع المادة بسبب حركة العطاس هذا والمناسبة هنا ظاهرة.
14
[aphorism]
قال أبقراط: إذا كان بانسان استسقاء فجرى الجامنة؟؟؟ من عروقه إلى بطنه. قال القرشي وذلك بان تنقل المادة من الاعضاء الظاهرة إلى داخل الأمعاء كما في الحمى وهو الاكثر ومن تجويف البطن إلى الامعاء ويخرج ذلك بالاسهال. وإبن القف خص الاستسقاء هنا باللحمي فقط فإنه إذا عرض فيه ما ذكر كان بذلك انقضاء مرضه لزوال سببه بذلك. هذا وما يذكر الآن كالمقابل لما قبله.
15
[aphorism]
قال أبقراط: إذا كان بانسان اختلاف أ ي اسهال قد طال فحدث به قيء من تلقاء نفسه وذلك بأن لا يكون صناعيا انقطع بذلك اختلافه لزوال سببه وإخراجه من جهة الخلاف والنفع بالمعنى المذكور في الاخراج من هذه الجهة يشترط فيه شرطان والفصل الذي يذكر الآن بدل على ذلك.
16
[aphorism]
قال أبقراط: من اعتريه ذات الجنب أو ذات الرئه من قريب فحدث به اختلاف فذلك دليل سوء وذلك لأن اساتفراغ من جهة PageVW0P110B الخلاف إنما ينفع بشرطين: الأول أن يكون بعد الانضاج. الثاني أن يكون بين العضوين مشاركة ولفقدهما هنا كان ذلك دليل سوء. هذا وما يذكر الآن يدل على أن الاستفراغ بعد الانضاج أبلغ نافع.
صفحة غير معروفة