تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام

يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَهُوَ يُقَوي مَا ذكره أَبُو الْحسن لِأَن شبيلا تَصْغِير شبْل قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ وَمن بني عتاب بن مَالك شبْل بن العجلان بن عتاب بن مَالك وَكَانَ شريفا وَكَانَ أَبُو العجلان أشرف مِنْهُ وَكَانَ ابْن شبْل يسدن الرية صنم ثَقِيف وَعَمْرو بن شبْل الشَّاعِر هَذَا آخر كَلَام ابْن الْكَلْبِيّ وجدته كَذَلِك بِخَط عَليّ بن عِيسَى الربعِي النَّحْوِيّ وَكَذَلِكَ وجدته فِي نُسْخَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي سعيد العامري رِوَايَة أبي عِكْرِمَة عَامر بن عمرَان الضَّبِّيّ عَن مُحَمَّد بن حبيب شبيلان بالشين الْمُعْجَمَة وبالباء ثمَّ الْيَاء

وعتاب هُوَ ابْن مَالك بن كَعْب بن عَمْرو بن سعيد بن عَوْف بن ثَقِيف وَهُوَ قسي ابْن مُنَبّه بن بكر بن هوَازن وَالله تَعَالَى الْمُوفق للصَّوَاب

- بَاب

١٧٦ - شحمة وسحمة وشجنة

قَالَ أَبُو الْحسن

أَبُو ثمَّ بيض مَوضِع الْمنية وَقَالَ بعْدهَا ابْن أبي شحمة عَن وبيض مَا بعد ذَلِك هَذَا هُوَ أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي شحمة الْبَغْدَادِيّ

حدث عَن مَحْمُود بن غيلَان وَأبي همام الْوَلِيد بن شُجَاع وَإِسْحَاق بن البهلول التنوخي وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي

روى عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر الجعابي ومخلد بن جَعْفَر الدقاق وَمُحَمّد بن عبيد الله بن الشخير الصَّيْرَفِي وَأَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن مرسي الْهَاشِمِي وَكَانَ ثِقَة

مَاتَ فِي سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة

وَذكر حَدِيثا

قلت وَجَمِيع مَا ذكره صَحِيحا وَلكنه لَا يَنْبَغِي أَن يجمع فِي أغلاط أبي الْحسن وَمن جمعه فِي أغلاطه فَهُوَ غالط