تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام

بَاب ٩١ حريش وجريش وَمَا مَعَهُمَا قَالَ الْخَطِيب فِي استدراكه مَا أغفلاه قَالَ الْخَطِيب فِي استدراكه مَا أغفلاه أما الأول بِفَتْح الْحَاء وَكسر الرَّاء وإعجام السِّين فَهُوَ حريش مولى الْمُغيرَة بن عبد الله سمع طَلْحَة بن مصرف روى عَنهُ عبد الله بن إِدْرِيس الأودي قلت وَهَذَا الرجل قد ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي هَذَا الْبَاب وَنسبه فَقَالَ حريش بن سليم أَبُو سعيد الْكُوفِي روى عَن طَلْحَة بن مصرف وزبيد روى عَنهُ عبد الله بن إِدْرِيس وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَمن أغرب مَا فِيهِ أَن الْمُسْتَدْرك قد قصر فِي نسب الرجل وَمن روى عَنهُ والمستدرك عَلَيْهِ قد سَاقه واستوفاه وَالله تَعَالَى الْمُوفق للصَّوَاب قَالَ الْخَطِيب فِي اسْتِدْرَاك مَا إغفلاه والحريش بن جحجبا بن كلفة بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس جد أحيحة بن الجلاح بن الْحَرِيش وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة من الْأَنْصَار وروى عَن التنوخي عَن المخلص والدوري عَن الطوسي عَن الزبير عَن بكار أَنه قَالَ لَيْسَ فِي الْأَنْصَار كلهَا الْحَرِيش إِلَّا الْحَرِيش بن جحجبا وَمَا بَقِي فهم الحريس بِالسِّين غير مُعْجمَة قلت أَنا وَهَذَا الرجل قد ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقد روى هَذَا الْكَلَام الَّذِي رُوِيَ عَن ابْن الزبير بن بكار وَقَالَ فِيمَا قَرَأت على مُسلم بن عبد الله الْحُسَيْنِي بِمصْر حَدثكُمْ الْخضر بن دَاوُد ثَنَا الزبير قَالَ لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حريش غير حريش بن جحجحا والحريش هَذَا جد أنس بن مَالك وَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ الحريس بِالسِّين